Homélie, samedi de la 29ème semaine du Temps ordinaire

Le hasard existe-t-il ? C’est une grande question dont nous pourrions débattre. Pour les personnes qui le nient, il y a cette pensée que tout est déterminé dans un jeu de connexions spéciales, heureuses ou funestes dont la cause nous échappe. Dans une certaine culture chrétienne, on affirmera que le hasard n’existe pas, que tout est grâce, voyant partout la main de Dieu ou l’expression de sa volonté, jusque dans les moindres détails de l’existence, puisque Dieu ordonne toute chose.

Cette pensée qui met en avant la toute-puissance de Dieu est assez… « hasardeuse ». En posant au départ que tout doit toujours avoir un sens, elle amène à attribuer à Dieu des actions difficilement compréhensibles. Sans même lui prêter aucune intention de punir ou de châtier, Dieu déclencherait les grands cataclysmes naturels, déciderait aussi de tel ou tel événement : catastrophes, maladies, accidents et billet gagnant à la loterie seraient tous de son ressort. Dans une vue semblable, la liberté humaine a bien peu de consistance.

À l’époque de Jésus, pour contrer le chaos, l’absence de sens, une certaine pensée religieuse cherchait à donner sens à des événements, comme cette chute de la tour de Siloé. Une interprétation avait cours : ces personnes qui se trouvaient au mauvais endroit, au mauvais moment, étaient en fait victimes de leur péché. Dans l’évangile que nous avons entendu, Jésus s’oppose nettement à cette conception. Le désir de sens peut conduire à des absurdités. Si Dieu devait de la sorte sanctionner le péché, pour y arriver, combien de tours devraient s’écrouler, combien de ponts s’effondrer, combien de glissements de terrain, d’inondations, de sécheresses pour satisfaire sa justice ? Cela ne tient pas la route ! Pas plus que de songer que les personnes épargnées, les survivants, l’auraient été en raison de leur vertu.

À la fin de la prière du Notre Père, nous disons « délivre-nous du Mal », prière que le président de l’assemblée reprend encore : « Délivre-nous de tout mal, Seigneur ». Déjà, dès les débuts de la grande histoire sainte, ce Dieu libérateur de tout mal était présent à la conscience du peuple de Dieu.

Dieu se révèle à Moïse à la fois comme un Dieu personnel et libérateur, résolu à offrir son salut au peuple opprimé par la puissance tyrannique des Égyptiens. Le malheur humain l’atteint. Cette foi a été confirmée de génération en génération, jusqu’à la venue de Jésus, suprême manifestation de Dieu qui offre son secours à tous ceux et celles que le mal atteint. C’est dans cette conviction de foi que nous lui demandons de donner la paix à notre temps, que nous prions pour l’Ukraine, que nous prions pour la paix au Moyen-Orient. « J’ai vu la misère de mon peuple » … « J’ai entendu ses cris » … « Oui, je connais ses souffrances » nous répète encore sa Parole qui soutient notre espérance. Tous les peuples broyés par la souffrance, tous les peuples cernés par les chars de violence et de haine peuvent y trouver refuge. Tous les pauvres et les affligés le savent : Dieu entend. Nos cris sont entendus par sa miséricorde et sa compassion, par son cœur qui veut donner la vie en abondance.

Le mal répugne à notre Dieu. Par la résurrection de son Fils, Dieu a manifesté sa victoire définitive sur toutes les forces du Mal, la maladie, le péché et la Mort. La parabole de l’évangile nous le présente comme ce jardinier qui ne désespère pas de sa vigne, même improductive depuis trois ans. Il n’a rien pour lui laisser croire que de meilleurs résultats se présenteront, mais il fait tout pour enrichir son environnement de sorte qu’elle finisse par porter du fruit. Il lui donne sa chance. Comme Dieu nous offre le temps nécessaire à notre conversion.

En quoi consistera-t-elle cette conversion ? Notons que d’après l’évangile, elle tient surtout dans l’effort que Dieu nous prodigue sans jamais se décourager. Dieu fait tout son possible, ne recule devant rien, même pas devant un certain réalisme qui serait du défaitisme. Il n’y a qu’à notre liberté de concourir à son travail, à son investissement de confiance en sa créature.

Il y a le malheur de se trouver au mauvais endroit au mauvais moment. Cela n’engage aucunement notre liberté. Mais la conversion nous presse de nous situer sous le regard de Dieu, en fils et en fille bien-aimés. Ici, maintenant, avec Dieu. Avec lui, pour renaître autrement. Nous n’avons à craindre aucun mal. Nous sommes en paix.

Être avec Dieu, avec le Christ et sa promesse de vie, voilà la conversion attendue de nous. Il n’y a pas de fatalité. Pas de Dieu exécuteur de décrets de justice. Dans un monde incertain où tout peut nous tomber dessus, nous vivons avec cette assurance que nous sommes au temps de la miséricorde.

La conversion, notre conversion ne doit rien au hasard, beaucoup à notre liberté, et encore plus à la miséricorde de Dieu qui nous appelle patiemment à une fécondité de vie.

Fr. Raymond Latour, O.P.

PRIÈRE

Seigneur Dieu,
nous en appelons à ta providence qui,
dans ses desseins, jamais ne se trompe,
et nous te supplions humblement :
tout ce qui fait du mal, écarte-le,
donne-nous ce qui pourra nous aider.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
lui qui vit et règne avec toi,
dans l’unité du Saint-Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.

∞ Amen.