Prédication, Dimanche des Rameaux A

29 mars 2026

Pourquoi?

En ce dimanche des Rameaux et de la Passion du Seigneur, le frère André Descôteaux, O.P., nous initie au mystère du salut où l’humilité et l’obéissance du Sauveur annonce d’avance la joie de Pâques et la réalisation du dessein d’amour pour nous.

pourquoi?

Prédication

Pourquoi ? Pourquoi Jésus a-t-il dû vivre une mort si ignominieuse ? Si la question est toujours pertinente, elle a hanté les premières communautés chrétiennes de même que les disciples qui l’ont suivi. Lui qui n’avait cessé d’étonner par sa manière si familière de parler de Dieu, par sa miséricorde, par ses guérisons et par son amour des plus petits, est mort du châtiment réservé aux esclaves. Pire, selon le livre du Deutéronome : « Malédiction de Dieu, celui qui est pendu sur le bois » (Dt 21, 23). Comment justifier un tel scandale ? Oui, il est ressuscité. Il a été réhabilité, mais pourquoi lui a-t-il fallu passer par cette mort ?

Pour essayer de comprendre, les disciples vont se plonger dans les Écritures. Matthieu, notre évangéliste, est celui qui y renvoie le plus souvent. « Cela est arrivé pour que soit accomplie la parole prononcée par le prophète », comme, ce matin, où il cite le prophète Zacharie alors que Jésus envoie ses disciples chercher une monture pour entrer à Jérusalem. Matthieu le suit les yeux fermés, apparemment sans voir que ce doit être assez désagréable pour Jésus d’être assis sur deux bêtes à la fois ! En effet, même si nous lisons dans notre traduction, Jésus s’assit dessus, le mot à mot grec doit être rendu par « il s’assit sur eux »!

Dans son récit de la passion, nous retrouvons ces rappels à l’Ancien Testament soit explicitement soit par l’utilisation de mots qui renvoient à des passages précis.

Ainsi, le destin tragique de Jésus n’est pas le fruit du hasard ni de contingences historiques, il est la réalisation de la volonté bien arrêtée de Dieu. Les événements terriblement déconcertants de la passion correspondent au dessein de Dieu tel qu’annoncé dans le Premier testament. Comme nous l’avons entendu dans la première lecture, le Serviteur de Dieu triomphera par sa confiance en Dieu. « Outragé, cet homme devient comme une pierre : insensible, mais aussi incapable de violence. Et le texte de mettre en lumière le secret de cette non-violence : la conviction que le Seigneur de la vie est à son côté, ce Dieu qui désire que l’amour triomphe de la mort » (André Wénin).

En réponse à la lecture d’Isaïe, le psaume 22 commence par les mots mêmes que Matthieu met sur les lèvres de Jésus mourant « Éli, Éli, lama sabachtani »! Si ce psaume nous permet de percevoir la violence déshumanisante, physique et morale, subie par Jésus, il nous est possible également d’entrevoir la confiance que Jésus garde envers et contre tout en un Dieu capable de répondre à son cri même s’il se tait. « En citant abondamment ce psaume, Matthieu et les autres évangélistes y ont trouvé une clé de compréhension de la passion de Jésus » (André Wénin).

À Gethsémani, même si son âme est triste à mourir devant ce qui l’attend, Jésus s’en remet à son Père. Même s’il souhaite que la coupe s’éloigne de lui, il accepte de la boire. « Mon Père, non pas comme moi, je veux, mais comme toi, tu veux ». Libre, il prononce le ‘OUI’ qui sauve l’humanité entière en consentant à s’abaisser jusqu’à la mort, et la mort sur la croix ! Ses souffrances et sa mort deviennent don pour notre salut.

Non, Jésus n’était pas maudit. Au contraire, au moment même de sa mort, le rideau du sanctuaire se déchire : Dieu délaisse le temple pour plonger avec Jésus, criant son abandon, dans nos ténèbres les plus épaisses de sorte qu’il n’y a plus aucun désespoir où Dieu n’est pas présent! Dieu n’est plus le Très-Haut, l’inaccessible, il est le Très-Bas! La mort même est vaincue : les tombeaux s’ouvrent!

Si la passion du Seigneur et sa mort, comme toute sa vie, ont accompli la volonté de Dieu sur lui, c’est en vue de la réalisation de son dessein sur nous qui en est un de miséricorde, de vie et d’amour. Dans l’humanité de Jésus, Dieu vient nous chercher là où nous sommes, aussi éloignés que nous pouvons être de lui, pour faire de nous ses enfants et nous conduire dans son royaume.

La volonté ultime de notre Père est de faire de nos vies sans but des histoires saintes, grâce à l’obéissance de Jésus, des histoires de vie ouvertes sur l’amour où nous aussi pouvons accomplir sa volonté ! Amen.

Fr. André Descôteaux, O.P.

 

PRIÈRE

Dieu par qui tout existe,
tu ne laisses pas mourir en nous
la vie que tu nous offres.
À l’appel de ton Fils,
fais-nous sortir des tombeaux
où nous enferme le péché.
Rends-nous à ta lumière éclatante,
Dieu vivant pour les siècles des siècles.

∞ Amen.