18 septembre 2024
Comme des gamins assis sur la place
Aujourd’hui, le frère Gustave Nsengiyumva, O.P., nous explique que Jésus nous pousse plus explicitement à la rédemption en adressant notre peur du changement, cette peur qui fait que nous n’atteignons pas notre plein potentiel ou que nous nous comportons parfois de façon indigne.
PREMIÈRE LETTRE DE SAINT PAUL APÔTRE AUX CORINTHIENS (12, 31 – 13, 13)
Frères, recherchez avec ardeur les dons les plus grands. Et maintenant, je vais vous indiquer le chemin par excellence.
J’aurais beau parler toutes les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas la charité, s’il me manque l’amour, je ne suis qu’un cuivre qui résonne, une cymbale retentissante. J’aurais beau être prophète, avoir toute la science des mystères et toute la connaissance de Dieu, j’aurais beau avoir toute la foi jusqu’à transporter les montagnes, s’il me manque l’amour, je ne suis rien. J’aurais beau distribuer toute ma fortune aux affamés, j’aurais beau me faire brûler vif, s’il me manque l’amour, cela ne me sert à rien.
L’amour prend patience ; l’amour rend service ; l’amour ne jalouse pas ; il ne se vante pas, ne se gonfle pas d’orgueil ; il ne fait rien d’inconvenant ; il ne cherche pas son intérêt ; il ne s’emporte pas ; il n’entretient pas de rancune ; il ne se réjouit pas de ce qui est injuste, mais il trouve sa joie dans ce qui est vrai ; il supporte tout, il fait confiance en tout, il espère tout, il endure tout. L’amour ne passera jamais.
Les prophéties seront dépassées, le don des langues cessera, la connaissance actuelle sera dépassée. En effet, notre connaissance est partielle, nos prophéties sont partielles. Quand viendra l’achèvement, ce qui est partiel sera dépassé. Quand j’étais petit enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant. Maintenant que je suis un homme, j’ai dépassé ce qui était propre à l’enfant.
Nous voyons actuellement de manière confuse, comme dans un miroir ; ce jour-là, nous verrons face à face. Actuellement, ma connaissance est partielle ; ce jour-là, je connaîtrai parfaitement, comme j’ai été connu. Ce qui demeure aujourd’hui, c’est la foi, l’espérance et la charité ; mais la plus grande des trois, c’est la charité.
ÉVANGILE DE JÉSUS CHRIST SELON SAINT LUC (7, 31-35)
En ce temps-là, Jésus disait à la foule : « À qui donc vais-je comparer les gens de cette génération ? À qui ressemblent-ils ? Ils ressemblent à des gamins assis sur la place, qui s’interpellent en disant : “Nous avons joué de la flûte, et vous n’avez pas dansé. Nous avons chanté des lamentations, et vous n’avez pas pleuré.”
Jean le Baptiste est venu, en effet ; il ne mange pas de pain, il ne boit pas de vin, et vous dites : “C’est un possédé !” Le Fils de l’homme est venu ; il mange et il boit, et vous dites : “Voilà un glouton et un ivrogne, un ami des publicains et des pécheurs.” Mais, par tous ses enfants, la sagesse de Dieu a été reconnue juste. »
Homélie
Dans le passage de l’Évangile que nous méditons aujourd’hui, Jésus change de ton. Il ne se contente plus d’enseigner, il ne se contente plus de guérir. Il lance désormais également un défi. Il défie les autorités religieuses qui critiquaient Jean et désormais critiquent Jésus lui-même. Il lance un défi à ceux de la foule qui ne sont pas ouverts à la nouveauté annoncée par Jean et que Jésus commence à mettre en œuvre.
Mais, que l’on ne s’y trompe pas, Jésus nous lance un défi à nous aussi en 2024. Si je devais résumer son défi, cela se présenterait sous la forme d’une question : voulez-vous être sauvés ou non ? Cela semble être une question simpliste, n’est-ce pas ! Je veux dire, qui ne veut pas être sauvé ? Sauf que, pour être sauvé, il faut sentir le besoin d’être sauvé. Cela signifie que nous devons admettre notre besoin, notre vulnérabilité, notre insuffisance, notre échec. Et cela peut être difficile. Nous avons été formés à la fois par notre culture et souvent par une expérience amère selon laquelle montrer nos vulnérabilités peut être dangereux. Si nous montrons un besoin, celui-ci risque de ne pas être satisfait. Si nous nous ouvrons aux autres parce que nous ne sommes pas complets sans eux, ils peuvent nous décevoir, voire nous blesser encore davantage.
Mais il y a une autre raison pour laquelle la rédemption est souvent un peu plus effrayante qu’on l’admet habituellement. Et c’est simplement que la rédemption implique le changement. Si nous ne sommes pas parfaits en nous-mêmes – si nous avons besoin et voulons la rédemption – cela signifie que nous devons changer. Et quand les choses se gâtent, la plupart d’entre nous ne veulent pas changer. Pas vraiment. Le changement est difficile. Le changement implique souvent une perte. Le changement ressemble à la mort… et parfois c’est le cas.
Ainsi, comme le premier auditoire de Jésus, nous sommes trop souvent assis comme des enfants dans une cour de récréation, cherchant de quoi se moquer de quiconque oserait promettre la rédemption et, par extension, inviter au changement.
Oui, le ton de Jésus change. Son enseignement devient plus personnel, plus stimulant, même peut-être encore plus conflictuel. Comment réagiront ceux qui écoutent Jésus ? Plus personnellement, comment allons-nous réagir?
Oui, au plan personnel, je me retrouve moi aussi comme Jean, comme Jésus, comme beaucoup d’autres à écouter pour moi cette sagesse, à la laisser parler, je m’ajuste à elle, j’entre en solitude, avec elle je vis, avec elle je chemine, et je me mets à parler, à donner forme à ce qu’elle fait en moi, à ce qu’elle révèle en moi… Marcher avec le Seigneur sur la terre des vivants, à la manière des enfants qui, eux, savent reconnaître le temps de Dieu : le temps de pleurer, le temps de danser, mais par-dessus tout, savent reconnaître le temps d’aimer… !
Fr. Gustave Nsengiyumva, O.P.
PRIÈRE
Seigneur Dieu,
par toi nous vient la rédemption,
par toi nous est donnée l’adoption filial ;
dans ta bonté, regarde avec amour tes enfants ;
à ceux qui croient au Christ,
accorde la vraie liberté et la vie éternelle en héritage.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
lui qui vit et règne avec toi,
dans l’unité du Saint-Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.
∞ Amen.