Dites-moi, qu’est-ce que ça va prendre aux Onze apôtres et aux disciples pour reconnaître Jésus le Christ Ressuscité ? Ce n’est pas la première fois que le Seigneur leur apparaît.

Qu’advient-il de l’annonce joyeuse de Marie de Magdala après avoir vu le Seigneur au petit matin de Pâques ? « J’ai vu le Seigneur. » C’était le premier jour.

Qu’advient-il de la joie des apôtres lorsque Jésus se manifeste au milieu d’eux et leur dit « Que la paix soit avec vous » en leur présentant ses mains et son côté ? C’était le huitième jour.

Qu’advient-il de la confession de foi de Thomas « Mon Seigneur et mon Dieu » à la vue de ses mains et de son côté ? C’était huit jours plus tard.

Qu’advient-il du témoignage récent des deux disciples, le cœur brûlant à l’écoute de l’Écriture et à la fraction du pain ? Ils reviennent justement d’Emmaüs.

Le Seigneur Jésus ne se décourage pas devant la lenteur des siens à le reconnaître comme étant le Christ Ressuscité. Il se manifeste à nouveau. Il leur dit : « La paix soit avec vous ». Frayeur et crainte sont encore au rendez-vous. Mais il est bien là au milieu d’eux. Les apôtres sont comme confrontés à l’inconcevable, à l’incompréhensible. Ils ont de la difficulté à établir le lien entre le Christ Ressuscité qui se tient devant eux et le Jésus de Nazareth qu’ils ont bien connu sur les chemins de la mission.

Le Seigneur invite les siens à le reconnaître une fois de plus : « Voyez mes mains et mes pieds. C’est bien moi ! » Comme le souligne le commentateur, ses mains sont porteuses de vie et ses pieds l’ont conduit à proclamer le Royaume de Dieu. Mains et pieds ont contribué à l’évangélisation. Les apôtres étaient avec lui marchant de la Galilée jusqu’à Jérusalem. Ils l’ont vu à l’œuvre guérissant les malades, annonçant la Bonne Nouvelle, libérant des esprits du mal. Et pourtant !

Le Seigneur Jésus ne se décourage pas. Il leur rappelle la parole qu’il leur avait dite quand il était encore avec eux : « Il faut que s’accomplisse tout ce qui a été écrit à mon sujet dans la loi de Moïse, les Prophètes et les Psaumes ». Il ouvre, à nouveau, leur intelligence à la compréhension des Écritures. « Le Christ souffrirait, ressusciterait d’entre les morts le troisième jour, la conversion serait proclamée en son nom, le pardon des péchés serait accordé à toutes les nations, en commençant par Jérusalem. »

C’est comme un saut dans la foi que demande le Seigneur aux siens. N’est-ce pas ce qui nous est demandé à nous aussi aujourd’hui ? Franchir ce passage en reconnaissant le Seigneur Jésus, le Christ Ressuscité. À travers nos doutes, nos craintes et nos peurs, comment l’expérience des disciples peut-elle nous soutenir dans nos cheminements de foi ? La vie fraternelle est un soutien indispensable pour « sauter dans la foi » au Christ Ressuscité. Quelle grâce d’écouter la Parole de Dieu et de partager le pain. « C’est bien moi ! Touchez-moi, regardez… »

« Je suis au milieu de vous. »

Sylvie Latreille, L.O.P.
Fraternité laïque dominicaine Albert-le-Grand

PRIÈRE

Seigneur Dieu,
tu as uni des peuples divers dans la confession de ton nom ;
accorde à ceux qui renaissent à la fontaine baptismale
d’avoir au cœur la même foi
et dans leurs actes le même amour.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
qui vit et règne avec toi,
dans l’unité du Saint-Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.

∞ Amen.

Suivez-vous le déroulement des Jeux Olympiques d’hiver de Milano-Cortina ? Les foules, les parents et les coachs encouragent leurs athlètes à haute voix : « GO ! » L’écho de leurs cris soutient ces jeunes vers l’accomplissement de leurs rêves. Avez-vous déjà pensé aux personnes qui ont entendu cette parole de Jésus, « Va » ?

Pensons à cette mère syro-phénicienne dans l’évangile du jour. Quelle surprise d’entendre la réponse de Jésus à la demande de guérison pour sa fille ? L’échange entre eux est loin d’être banal. Et, pourtant. « Alors, il lui dit : « va : le démon est sorti de ta fille. » Elle retourne à la maison ayant foi en la parole de Jésus. Elle y retrouve sa fille libérée de l’esprit impur.

Elle n’est pas la seule à vivre cette expérience. Rappelons-nous la rencontre de Jésus avec l’officier royal. Son fils était mourant à Capharnaüm. Ce père rencontre Jésus à Cana. Il s’adresse à Jésus. « Seigneur, descends avant que mon fils ne meure ! Jésus lui dit : « Va, ton fils vit. » Cet homme crut à la parole de Jésus et il se mit en route. » À son arrivée chez lui, sa maisonnée confirme que son enfant est bel et bien vivant.

Rappelons-nous de la femme pécheresse dont le geste, oindre de parfum les pieds de Jésus, suscite les récriminations de Simon, leur hôte pharisien. Jésus échange avec lui sur le sens de ce geste. Puis, il s’adresse à la femme et lui dit : « Tes péchés ont été pardonnés. (…) Ta foi t’a sauvée. Va en paix. » Comme le souligne le commentateur : « Elle se trouve purifiée. Elle obtient la paix, qui dans la bible, est plénitude de vie. »

Souvenons-nous de la rencontre de Jésus avec un légiste : « qui est mon prochain ? » Pour y répondre, Jésus lui raconte la parabole du Bon Samaritain. Le légiste a compris qui est son prochain. C’est « celui qui a fait preuve de bonté envers le blessé. » « Alors, que lui dit Jésus ? « Va et, toi aussi, fais de même. » Le légiste est porteur d’un témoignage de charité à la manière des disciples de Jésus.

Comment ne pas évoquer la rencontre de Jésus avec Marie de Magdala au petit matin de Pâques ? Il lui dit : « Va trouver mes frères et dis-leur que je monte vers mon Père qui est votre Père, vers mon Dieu qui est votre Dieu. » Jésus lui demande d’annoncer la Bonne Nouvelle aux apôtres. Marie de Magdala va en mission. Que leur dit-elle ? « J’ai vu le Seigneur, et voilà ce qu’il m’a dit. »

Aujourd’hui, peut-être, allez-vous rencontrer une personne qui va vous encourager à aller de l’avant : « GO ! » Sans être un.e athlète, peut-être que cet encouragement va vous permettre de franchir un pas décisif dans votre cheminement de foi. Le Seigneur nous interpelle par l’écho des voix de nos parents, nos professeur.e.s et nos collègues, nos ami.e.s. Parce que ces personnes ont explicitement mis leur confiance en nous, nous nous sommes fait confiance. Nous avons « foncé » à l’instar de ces jeunes athlètes. Le Seigneur, notre coach, nous interpelle et nous encourage dans notre volonté de vivre l’Évangile. Son « va » manifeste sa confiance en nous.

Sylvie Latreille, L.O.P.
Fraternité laïque dominicaine Albert-le-Grand

PRIÈRE

Dieu éternel et tout-puissant,
fais-nous agir pour toi d’une volonté ardente,
et servir ta gloire d’un cœur sans partage.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
qui vit et règne avec toi,
dans l’unité du Saint-Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.

∞ Amen.

À quelques jours de Noël, les enfants comptent les dodos sur les doigts de leur main. Par-delà les cadeaux, l’annonce de la visite les comble d’excitation et de fébrilité. À vrai dire, il n’y a pas d’âge pour vivre de joyeuses retrouvailles. Elles n’arrivent parfois qu’au temps de Noël. Lors du congé des fêtes, plusieurs étudiant.e.s partent en hâte pour aller retrouver leurs familles. Que de nouvelles à partager après leur longue absence pendant le trimestre, loin des leurs !

Saviez-vous que même le Seigneur rend visite à son peuple d’une manière particulière ? Comme le souligne le commentateur biblique, « l’histoire du salut est présentée dans la Bible comme une suite de Visitations de Dieu à son peuple. » Dans l’Ancien Testament, il est question de visitations et de bénédictions. Rappelons-nous les visiteurs aux chênes de Mambré dans le récit de la Genèse au chapitre 18. Porteurs d’une bonne nouvelle. L’annonce de la naissance d’un fils à Abraham et à Sara. Que dire du psaume dans lequel le roi David louange Dieu avec ces mots : « Tu as visité la terre, tu l’as abreuvée, tu la combles de richesses. » Quand nous venons aux Laudes, que chantons-nous dans le cantique de Zacharie ? « Béni soit le Seigneur, le Dieu d’Israël qui visite et rachète son peuple. »

Le récit de la visitation de Marie à Élisabeth s’inscrit dans cette perspective. Élisabeth, remplie de l’Esprit saint, pousse un grand cri en voyant Marie : « Comment m’est-il donné que vienne à moi la mère de mon Seigneur ? » Dans l’évangile de Luc, le titre de « Seigneur » veut aussi dire « Messie », celui qui sauve et celui qui libère. Élisabeth reconnaît que sa cousine est bienheureuse, car elle porte en elle la promesse de Dieu à son peuple. Des manifestations de joie et d’allégresse accompagnent ce témoignage de foi. L’enfant tressaille en son sein. Alors, que fait Marie ? Elle proclame les louanges du Seigneur avec les mots du Magnificat.

Marie fait mémoire de tout ce que le Seigneur a réalisé de beau et de grand dans l’histoire de son Peuple. Comme le souligne saint Augustin : « Marie a une mémoire de joie. » C’est la joie du Peuple sauvé dont Marie témoigne à cause de la grandeur de la promesse de Dieu.

Vous savez encore aujourd’hui, nous expérimentons de petites et grandes visitations du Seigneur dans chacune de nos vies personnelles et au sein de la vie de l’Église. Parfois, ces visitations sont comme de belles surprises. Il s’agit d’ouvrir les yeux et de s’en émerveiller comme savent le faire les enfants. Pourquoi ne pas prendre le temps d’aller faire une visite auprès d’une personne de votre choix pour partager la joie d’être avec elle ? Temps de partage et de fraternité. Laissons la joie évangélique nous accompagner et nous combler intérieurement tout au long du temps de Noël. Ce n’est pas banal, Dieu vient nous visiter.

Sylvie Latreille, L.O.P.
Fraternité laïque dominicaine Albert-le-Grand.

PRIÈRE

Dieu d’éternelle majesté,
à l’annonce de l’Ange,
la Vierge immaculée accueillit ton Verbe indicible
et, devenue la demeure de Dieu,
elle fut remplie de la lumière de l’Esprit Saint ;
nous te demandons qu’à son exemple
nous puissions nous attacher humblement à ta volonté.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
qui vit et règne avec toi,
dans l’unité du Saint-Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.

∞ Amen.

Qui n’a pas déjà perdu son téléphone cellulaire ou ses clés ? Peu importe l’âge que nous avons, ce genre d’expérience nous dérange surtout lorsque nous sommes en retard à un rendez-vous important. Qui n’a jamais éprouvé une certaine inquiétude en cherchant avec soin l’objet perdu ? C’est ainsi que la femme déploie des efforts pour retrouver la pièce d’argent qu’elle avait égarée dans le récit d’une des deux paraboles de Jésus. Que fait-elle lorsqu’elle la retrouve ?

Elle partage la bonne nouvelle avec ses amies et ses voisines. De fait, elle les rassemble. « Réjouissiez-vous avec moi ». Impossible de garder la joie éprouvée pour elle-même. Nous comprenons bien ce qu’elle vient de vivre puisque son expérience ressemble à la nôtre.

Vous est-il déjà arrivé de perdre votre animal préféré ? Ce n’est pas d’un objet dont il s’agit, mais d’un être vivant que vous affectionnez tendrement. Peu importe si vous avez un rendez-vous, vous allez partir à sa recherche. Aucun effort ne sera négligé jusqu’à ce que vous le retrouviez. Alors, vous allez le prendre dans vos bras le cœur joyeux et revenir chez-vous d’un pas léger. Vous avez sauvé votre animal d’une situation hasardeuse. Peut-être aurez-vous le goût d’annoncer la bonne nouvelle à vos amies et les inviter pour célébrer ses retrouvailles avec vous ? Comme votre expérience ressemble à celle racontée par Jésus. Que se passe-t-il ?

Des publicains et des pécheurs viennent l’écouter parce que Jésus est accueillant avec eux. Il va même manger à leur table. Voilà donc une autre occasion pour des pharisiens et des scribes de récriminer contre lui. Entre écoute et récrimination, que fait Jésus ? Il s’adresse à eux en référant à cette autre parabole.

Il leur dit : « Si l’un de vous a cent brebis et qu’il en perde une, n’abandonne-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller chercher celle qui est perdue, jusqu’à ce qu’il la retrouve ? »

La question de Jésus aborde une situation bien connue de ses auditeurs. Cette parabole a une portée symbolique importante dans la tradition vétéro-testamentaire : elle représente la relation entre Dieu et son peuple. Laissant là son troupeau, le berger part à la recherche de la brebis perdue jusqu’à ce qu’il la retrouve pour la sauver, en prendre soin et la ramener au bercail.

Ces auditeurs, scribes et pharisiens, connaissent l’enseignement rapporté par le prophète Ézéchiel. « Car ainsi parle le Seigneur Dieu : Je viens chercher moi-même mon troupeau pour en prendre soin (…). La bête perdue, je la chercherai : celle qui sera écartée, je la ferai revenir ; celle qui aura une patte cassée, je lui ferai un bandage ; la malade, je la fortifierai. »

Cette parabole de la brebis retrouvée est une représentation traditionnelle du salut de Dieu pour « un seul pécheur qui se convertit ». Il part à sa recherche. Il va le retrouver. Il va le sauver Lui-même en le ramenant à Lui.

Alors, nous comprenons mieux la joie éprouvée, manifestée, annoncée et partagée de la femme en retrouvant sa pièce d’argent ; celle du berger qui a retrouvé sa brebis perdue ; celle des anges de Dieu pour un seul pécheur qui se convertit ; celle dans le ciel pour un seul pécheur revenu auprès du Seigneur.

« Réjouissez-vous avec moi », nous dit le Seigneur. Il vient à notre rencontre, il se soucie de nous, il nous sauve en toute grâce. « Car tu as du prix à mes yeux, que tu as de la valeur et que je t’aime. » (Is 43, 4).

« Réjouissez-vous avec le Seigneur », car Il vient aussi à la rencontre des personnes qui sont à la périphérie de l’Église, mais qui cherchent, souvent à tâtons, la lumière qui guidera leurs pas jusqu’à l’intimité de Dieu.

Sylvie Latreille, L.O.P.
Fraternité laïque dominicaine Albert-le-Grand

PRIÈRE

Seigneur Dieu,
par toi nous vient la rédemption,
par toi nous est donné l’adoption filiale ;
dans ta bonté, regarde avec amour tes enfants ;
à ceux qui croient au Christ,
accorde la vraie liberté et la vie éternelle en héritage.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
qui vit et règne avec toi,
dans l’unité du Saint-Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.

∞ Amen.

Avez-vous déjà remarqué quelle posture physique adoptent vos professeur.e.s pour enseigner ? Jadis, à la Faculté de théologie de l’UdeM, un professeur enseignait, marchant de long en large et fumant une cigarette très odorante. Belle distraction pour la classe plus attentive à la cigarette qu’à l’enseignement. D’autres profs. prenaient le temps d’installer le lutrin, déposer leurs notes de cours et se tenir debout tout au long de l’enseignement. Enfin, plusieurs s’assoyaient et enseignaient sans bouger de leur chaise. Aujourd’hui, est-ce que les profs. adoptent d’autres postures pour enseigner en raison de nouvelles technologies ? Jésus, lui, quelles postures a-t-il favorisées ?

Jésus se tient au bord du lac de Génésareth. Il monte dans la barque de Simon. Il lui demande de s’écarter un peu du rivage. Alors, que se passe-t-il ? « Jésus s’assit, et de la barque, il enseignait les foules. »

D’entrée de jeu, soulignons l’importance accordée à la parole. Saint Luc spécifie qu’une foule se presse autour de Jésus. Pourquoi ? « Pour écouter la Parole de Dieu. » L’enseignement de Jésus concerne la Parole de Dieu. Peut-être oserions-nous dire que c’est son champ de spécialisation.

S’asseoir et enseigner. Cette posture pour enseigner n’est pas banale dans la tradition biblique. L’évangéliste Saint Matthieu introduit ainsi Le Sermon sur la montagne : « À la vue des foules, Jésus monta dans la montagne. Il s’assit (…) prenant parole, il les enseignait. » (Mt 5, 1b-2). Pour marquer l’importance de son enseignement, Jésus prend le temps de s’asseoir avant de proclamer son discours inaugural sur les Béatitudes.

Rappelons-nous que les parents de Jésus le retrouve dans le Temple, à l’âge de 12 ans, « assis au milieu des maîtres, à les écouter et les interroger. » (Lc 2, 46b). Ultimement, à la fin de son évangile, Saint Marc écrit : « le Seigneur Jésus, après leur avoir parlé, fut enlevé au ciel et s’assit à la droite de Dieu. » (Mc 16, 19). S’asseoir et enseigner renvoient au rôle du maître qui a autorité et sagesse.

Lorsque Jésus finit d’enseigner aux foules, il adresse la parole à Simon. Il engage une conversation avec lui. Il lui dit : « Avance au large ». Simon, de par son métier et son expérience de pêcheur, sait ce que signifie « avancer au large ». Quitter la sécurité du rivage, prendre le risque face aux éléments déchaînés de la mer, revenir bredouille après une longue nuit de travail, ressentir la fatigue au retour et laver les filets.

Justement, jetez vos filets pour la pêche. Jésus sait ce que signifie la symbolique des filets. Dans l’évangile de Saint Matthieu, Jésus compare le « Royaume des cieux à un filet qu’on jette en mer et qui ramène toutes sortes de poissons. » (Mt 13, 47). Annoncer l’avènement du Royaume de Dieu est le message central de l’enseignement de Jésus de Nazareth.

Reconnu à titre de maître, Jésus lance un appel personnel à Simon. La réponse de ce dernier étonne : « sur ta parole, je vais jeter les filets ». Il pose un acte de foi dans la parole du Maître. N’a-t-il pas été témoin de son enseignement à bord de sa barque ?

Imaginez le grand effroi éprouvé à la vue de la surabondance des poissons au risque de déchirer les filets. Après une nuit de travail sans succès, le contraste est saisissant. Simon ne panique pas. Que fait-il ? Il fait signe aux compagnons de l’autre barque de venir à l’aide. Détail très intéressant. L’appel de Jésus à Simon porte écho auprès des autres pêcheurs, ses compagnons, de même qu’auprès de Jacques et Jean, fils de Zébédée, ses associés. C’est ensemble « qu’ils remplirent les deux barques, à tel point qu’elles s’enfonçaient. » La dimension communautaire entre en scène dans le récit de la pêche miraculeuse.

Comment est-il possible de vivre une telle expérience sans reconnaître la puissance salvatrice de Jésus et reconnaître sa propre condition de pécheur pour s’approcher de lui ? Tel est le cri de foi de Simon-Pierre. Il ignore qu’un changement de mission vient de lui être donné. Changement souligné par le changement de son nom. Cette expérience ouvre un horizon insoupçonné. « Sois sans crainte Simon-Pierre, désormais ce sont des hommes que tu prendras. » De plus, il ne sera pas le seul à recevoir cette nouvelle mission. En effet, Simon-Pierre, Jacques et Jean suivirent Jésus « après avoir ramené les barques au rivage et laissant tout derrière eux. »

À l’instar du prophète Isaïe dans la première lecture, ils répondent à la voix du Seigneur. « Qui enverrai-je ? qui sera notre messager ? »

Le prophète de répondre : « Me voici : envoie-moi ! » À l’instar de Paul dans la deuxième lecture, sa lettre aux Corinthiens, Simon-Pierre, Jacques et Jean répondent de la grâce du Seigneur. « Je me suis donné de la peine plus que tous les autres ; à vrai dire, ce n’est pas moi, c’est la grâce de Dieu avec moi. »

Entre vous et moi, le récit évangélique ne vise pas à faire la promotion de la pêche et ce, même pour le CéDum. Déjà, beaucoup d’activités y sont offertes. Peut-être que plusieurs pourraient en être intéressés ?

Le récit vise autre chose et ça concerne aussi le Centre étudiant : Jésus vient chercher Simon dans l’ordinaire de son quotidien. Simon est un homme simple. Il exerce un métier connu. Jésus emprunte son langage et ses représentations pour entrer en dialogue avec lui. Son appel vient s’ancrer dans l’expérience de vie de Simon. Désormais, Jésus le Seigneur se fait proche de Simon-Pierre dans tout le mystère de son être. Mais en même temps, il le bouscule sérieusement. Il lui demande d’être pêcheur d’hommes. Une telle mission comporte des défis et des risques et, à première vue, dépasse Simon-Pierre complètement.

Comment le Seigneur s’y prend-il pour s’approcher de nous là où nous sommes dans chacune de nos vies ? Il nous invite à avancer au large. Comme il est difficile de quitter nos zones de confort pour aller de l’avant en eaux profondes à la suite de Jésus. Poser cet acte demande audace, patience, espérance au souffle de l’Esprit du Christ Ressuscité.

Mais vous n’êtes pas seul.e.s. Souvenez-vous toujours de la présence de votre communauté. Elle vous aide à suivre le Seigneur tout comme pour Simon-Pierre, Jacques et Jean dans la simplicité de vos quotidiens. De la table de la Parole, passons à la table de l’Eucharistie, demandons-lui, la grâce de Dieu d’être toujours avec nous.

Sylvie Latreille, L.O.P.

PRIÈRE

Dans ton inlassable tendresse,
nous t’en prions, Seigneur,
veille sur ta famille :
elle s’appuie sur la grâce du ciel, son unique espérance ;
qu’elle soit toujours assurée de ta protection.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
qui vit et règne avec toi,
dans l’unité du Saint-Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.

∞ Amen.

Selon vous, quels sont les personnages préférés des enfants dans les récits évangéliques ? Vous savez, au Québec, dans les parcours catéchétiques proposés aux enfants, Bartimée et Zachée remportent la palme. L’histoire de leurs rencontres avec Jésus capte leur attention, peu importe les générations qui passent. Ce sont des récits imagés et joyeux. Les deux se passent à Jéricho, ville célèbre sur la route vers Jérusalem. Jésus s’arrête souvent à Jéricho.

C’est lui qui entre en dialogue avec Bartimée et Zachée. Si Bartimée bondit pour aller vers Jésus, Zachée descend de son arbre pour recevoir Jésus dans sa maison. Tous les deux entendent les récriminations de la foule qui les observent. Mais rien ne les arrête. Leurs histoires finissent bien. Elles se terminent dans la joie de connaître Jésus. Et, même de le suivre.

En ce dimanche, l’évangéliste Marc nous rapporte le récit de Bartimée. L’année prochaine, l’évangéliste Luc nous rapportera le récit de Zachée. Un rendez-vous à ne pas manquer !

Avez-vous remarqué que dès le début de son récit, l’évangéliste Marc dévoile le nom de l’aveugle ? Chez les synoptiques, Marc est le seul à le faire. Son intention n’est pas banale. Qu’en est-il effectivement ?

Le nom Bar Timée signifie « fils de Timée ». En grec commun du temps de Jésus, Timê veut dire « honoré ». Il nous est facile de saisir le contraste entre la situation du père, supposément honoré, et celle de la condition misérable dans laquelle la cécité a plongé le fils. C’est ainsi que, mendiant, aveugle, Bartimée est assis au bord du chemin, manteau sur le dos, à la sortie de Jéricho. Sa condition est misérable l’excluant de la société et le condamnant à la mendicité. De plus, elle ternit la réputation de son père.

Pourquoi ? En effet, rappelons-nous la question des disciples adressée à Jésus en voyant un aveugle dans l’évangile de Jean : « Rabbi, qui a péché pour qu’il soit né aveugle, lui ou ses parents ? » Jésus répondit : « Ni lui ni ses parents. Mais c’est pour que les œuvres de Dieu se manifestent en lui. » (cf. Jean 9, 1) Or, Jésus est bien placé pour que s’accomplissent les œuvres de son Père. De plus, Bartimée est peut-être aveugle mais il est loin d’être sourd. Et de fait, il n’est pas muet.

Bartimée entend que Jésus était là. Que fait-il ? Il crie pour que Jésus de Nazareth l’entende à son tour. Il crie pour faire savoir qu’il est là. Étant assis, tout le monde le cache. Une foule et beaucoup de gens accompagnent Jésus. L’aveugle hurle sa vie pour que Jésus de Nazareth sache qu’il existe même si sa condition l’exclut de la société. Que de récriminations pour le faire taire ! « Fils de David, Jésus, prends pitié de moi ! »

Cet écho résonne jusqu’à nous aujourd’hui. Combien de fois, avez-vous crié « Seigneur Jésus, prends pitié de moi ! » dans les situations les plus difficiles de votre vie ? Peut-être avez-vous emprunté les mots du psalmiste : « Prends pitié de moi, Seigneur, c’est toi que j’appelle chaque jour. » (cf. Ps 86 (85), 3) Votre demande incessante rejoint celle de Bartimée.

Dites-moi, comment Jésus aurait-il pu faire la sourde oreille aux cris incessants de l’aveugle ? Quel revirement de la situation ! Jésus s’arrête. Il s’adresse non pas à Bartimée mais à beaucoup de monde. « Appelez-le ». Il les interpelle non pas à rabrouer l’aveugle mais à l’appeler en son nom. La demande de Jésus ouvre un horizon sur la présence communautaire de la rencontre. Dans la première lecture, le prophète Jérémie nous rappelle les propres cris de la communauté : « Seigneur, sauve ton peuple, le reste d’Israël ! » Comment la communauté pourrait-elle demeurer sourde aux cris de l’aveugle ? Jésus marque le rôle de la communauté dans le cheminement de foi. Elle est l’intermédiaire, la porte-parole, la messagère. Elle acquiesce à la demande qui lui est faite. Elle l’a entendue. « Confiance. Lève-toi ; il t’appelle. »

Imaginez la joie des enfants à la catéchèse lorsque l’aveugle jette son manteau, bondit et court vers Jésus. Trois gestes significatifs dans le cheminement de Bartimée vers Jésus. Jeter son manteau dont il est lourdement revêtu. Le manteau symbolise la vie de misère qui fut la sienne jusqu’à sa rencontre avec Jésus et sa guérison. Bondir. Tout comme l’enfant dans le sein d’Élisabeth lors de la visitation de sa cousine Marie. Bondir. En grec, le mot utilisé veut dire « danser » et en hébreu, le mot utilisé veut dire, « danser pour se réjouir. » Courir vers Jésus. Une question d’ordre pratique se pose : comment un aveugle peut-il courir et repérer Jésus entouré des disciples, d’une foule nombreuse et de beaucoup de gens, sans trébucher ? Les paroles du prophète Jérémie se réalisent pour Bartimée. Ainsi, les cris du peuple se transforment en cris de joie puisque le Seigneur le fait revenir. Il le conduit vers les cours d’eau par un droit chemin où ils ne trébucheront pas.

Le dialogue s’engage entre Jésus et l’aveugle. « Que veux-tu que je fasse pour toi ? » N’est-ce pas la question que nous aimerions entendre de la voix de Jésus ? Question adressée personnellement à chacun et chacune d’entre nous. « Que veux-tu que je fasse pour toi ? » Peut-être aurions-nous une petite hésitation avant de lui répondre ? Ce n’est pas le cas de l’aveugle. La réponse bondit en quelque sorte. « Rabbouni, que je retrouve la vue ! » Étonnant ! L’aveugle s’adresse à Jésus à titre de « Rabbouni ». C’est le diminutif de « Rabbi » qui signifie « maître ». Selon le commentateur, Rabbouni « marque un attachement plus fort. Plus de tendresse et de proximité. »

La réponse de Jésus reconnaît la démarche de foi de l’aveugle. « Va, ta foi t’a sauvé. » Remarquez, « L’homme retrouva la vue. » N’est-ce pas étonnant ? Après la guérison, une nouvelle humanité est redonnée. Le nom de cet homme est Bartimée. Une nouvelle identité. Désormais, il suivra Jésus en chemin vers Jérusalem.

Au Centre étudiant, la dimension communautaire est de grande importance. Lieu de rassemblement, de célébration et de partage. Lieu privilégié des cheminements de foi. Lieu de compagnonnage, d’encouragement et de soutien dans la consolation et le réconfort. Lieu d’interpellation. « Confiance. Lève-toi ; le Seigneur t’appelle. » Qui vous a déjà adressé des paroles semblables ? À qui, avez-vous déjà adressé de semblables paroles ?

Autour de la table de l’Eucharistie, confions au Seigneur nos propres aveuglements. Demandons-lui de nous donner la grâce de retrouver la vue afin de mieux le suivre sur le chemin de la foi. Rendons grâce pour la présence de la communauté étudiante dans chacune de nos vies. « Confiance. Lève-toi ; le Seigneur t’appelle ».

Sylvie Latreille, L.O.P.

PRIÈRE

Dieu éternel et tout-puissant,
augmente en nous la foi, l’espérance et la charité ;
et pour que nous puissions obtenir ce que tu promets,
fais-nous aimer ce que tu commandes.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
lui qui vit et règne avec toi,
dans l’unité du Saint-Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.

∞ Amen.

Dites-moi, qu’est-ce que ça va prendre aux onze Apôtres et aux disciples pour reconnaître Jésus le Christ Ressuscité? Ce n’est pas la première fois que le Seigneur leur apparaît.

Qu’advient-il du témoignage des disciples d’Emmaüs, le cœur brûlant à l’ouverture de leur intelligence à l’Écriture et à la fraction du pain?

Qu’advient-il de la joie des apôtres lorsque Jésus se manifeste au milieu d’eux et leur dit « Que la paix soit avec vous » en leur présentant ses mains et son côté? C’était le huitième jour.

Qu’advient-il de la confession de foi de Thomas « Mon Seigneur et mon Dieu » à la vue de ses mains et de son côté? C’était huit jours plus tard.

Qu’advient-il de l’annonce de Marie de Magdala après avoir vu le Seigneur au petit matin de Pâques? « J’ai vu le Seigneur. » C’était le premier jour.

Le Seigneur Jésus ne se décourage pas devant la lenteur des siens à le reconnaître comme étant le Christ Ressuscité. Il se manifeste à nouveau. Il leur dit à nouveau : « La paix soit avec vous ». Frayeur et crainte sont encore au rendez-vous. Mais il est bien là au milieu d’eux.

En effet, les apôtres sont confrontés à l’inconcevable, à l’incompréhensible. Ils ont de la difficulté à établir le lien entre le Christ Ressuscité et le Jésus qu’ils ont connu.

« Voyez mes mains et mes pieds. C’est bien moi ! »

Comme le souligne le commentateur, ses mains sont porteuses de vie et ses pieds l’ont conduit à proclamer le Royaume de Dieu. Les apôtres étaient avec lui parcourant les chemins de la Galilée jusqu’à Jérusalem. Ils l’ont vu à l’œuvre guérissant les malades, annonçant la Bonne Nouvelle, libérant des esprits du mal. Ses mains sont porteuses de vie.

Jésus n’a-t-il pas tendu la main à Pierre face à la violence des vents sur les eaux du lac lui reprochant son peu de foi? Ils l’ont vu imposer ses mains pour guérir l’aveugle-né, le sourd-muet, la belle-mère de Pierre.

Et combien d’autres! De ses mains, il a béni les enfants qui venaient vers lui. Il a rompu les pains et les a donnés à ses disciples pour nourrir la foule dans le désert.

Jésus a posé des gestes de salut et de miséricorde en annonçant la Bonne Nouvelle aux personnes les plus démunies. C’est ainsi que la parole prophétique de Jean le Baptiste s’actualise. « Le Père aime le Fils et il a tout remis en sa main, celui qui croit au Fils a la vie éternelle. » (Jn 3,35) En présentant ses mains, Jésus se donne à reconnaître aux Apôtres. Il est au milieu d’eux, lui, le Ressuscité de Pâques.

Ses pieds ne l’ont-ils pas conduit à proclamer le Royaume de Dieu? Il gravit la montagne pour prier son Père, pour enseigner les Béatitudes à la foule assoiffée de ses paroles, pour manifester la Gloire à venir lors de la transfiguration.

C’est bien à ses pieds que des gens vinrent déposer des personnes malades comme le rapporte l’évangéliste Matthieu au chapitre 15. Il les guérit. Les apôtres ont été témoins de l’émerveillement de la foule voyant des muets parler, des estropiés devenir valides, des boiteux marcher droit et des aveugles recouvrer la vue. Comme le mentionne le commentateur, déposer quelqu’un aux pieds de Jésus, c’est le lui confier pleinement, en quête de guérison, en quête de miséricorde, en quête de salut.

De nombreuses personnes se sont jetées aux pieds de Jésus. Par exemple, cette mère syro-phénicienne demande à Jésus de chasser le démon hors de sa fille en se jetant à ses pieds. Dans la tradition de l’évangéliste Luc, la guérison d’une étrangère annonce l’évangélisation des païens et leur place au repas du Seigneur. Un autre exemple. Marie de Béthanie tombe aux pieds de Jésus en pleurant la mort de son frère Lazare. « Seigneur, si tu avais été là, mon frère ne serait pas mort. » (Jn 11,32b) Précédemment, Marie s’est assise aux pieds de Jésus se faisant reprocher par sa sœur Marthe de ne pas l’aider au service de la maison. Chez l’évangéliste Luc, s’asseoir aux pieds de Jésus représente l’attitude du disciple.

Il y a quelques jours à peine, c’est elle, Marie, qui a oint les pieds de Jésus avec un parfum de nard de grand prix. (Jn 12, 3) Il y a quelques jours à peine, c’est lui, Jésus, qui a lavé les pieds de ses Apôtres au cours du dernier repas. (Jn 13, 3b-5)

Comme il est difficile pour les Onze de reconnaître Jésus de Nazareth, leur Rabbi, dans le Ressuscité qui se tient au milieu d’eux. L’expérience unique de l’improbable, l’inconcevable, l’inimaginable est là sous leurs yeux. Il leur dit : « Pourquoi êtes-vous bouleversés? Voyez mes mains et mes pieds : c’est bien moi ! Touchez-moi, regardez. »

Tout comme pour les disciples d’Emmaüs, le Seigneur ne se décourage pas. Il leur rappelle la parole qu’il leur avait dite quand il était encore avec eux : « Il faut que s’accomplisse tout ce qui a été écrit à mon sujet dans la loi de Moïse, les Prophètes et les Psaumes ». Combien de fois, Pierre a réagi fortement à l’annonce de cet accomplissement. Combien de fois, les apôtres n’ont pas compris la venue prochaine des événements que Jésus leur annonçait en marchant vers Jérusalem.

Alors, à nouveau, il ouvre leur intelligence à la compréhension des Écritures. « Le Christ souffrirait, ressusciterait d’entre les morts le troisième jour, la conversion serait proclamée en son nom, le pardon des péchés serait accordé à toutes les nations, en commençant par Jérusalem. »

C’est ainsi que, dans la première lecture tirée des Actes des apôtres, nous retrouvons Pierre à Jérusalem. Il proclame devant le peuple la mort et la résurrection du Christ, le Messie de Dieu. Il rappelle à son auditoire que « Dieu a accompli ce qu’il avait annoncé d’avance par la bouche des prophètes. » Pierre confesse que Dieu est ressuscité d’entre les morts, le Prince de la Vie. Enfin, il jaillit de sa bouche, ce que le Ressuscité leur avait demandé : « Nous en sommes témoins. » Pierre reconnaît publiquement le lien entre le Christ Ressuscité et le Jésus que les apôtres et les disciples ont connu. L’inconcevable, l’incompréhensible, s’effacent car « rien n’est impossible à Dieu. » (Lc 1, 37)

C’est comme un saut dans la foi que demande le Seigneur aux siens. Entre vous et moi, n’est-ce pas ce qui nous est demandé à nous aussi aujourd’hui? À travers nos doutes, nos craintes et nos peurs, comment l’expérience des disciples peut-elle nous soutenir dans nos cheminements de foi? Vous savez, la relation communautaire et fraternelle que vous vivez au Centre est un soutien indispensable pour « sauter dans la foi » au Christ Ressuscité.

Le Seigneur nous donne une piste pour nous aider à approfondir et à témoigner de notre foi, encore aujourd’hui. Ouvrir nos intelligences à la compréhension des Écritures. Au CéDum, vous portez votre attention à la Parole de Dieu et à sa compréhension. Des activités sont en lien direct avec la Parole. Que ce soit la Lectio Divina, le Parcours Alpha ou Une tasse de thé-ologie.

Il nous est parfois difficile de faire le lien entre le Christ ressuscité et le Jésus de Nazareth dévoilé par les évangélistes dans leurs évangiles. Peu importe l’âge que nous avons. Nous réunir autour de la table de l’Eucharistie, écouter la Parole de Dieu, chanter d’un seul chœur avec la chorale crée ce lien afin de reconnaître le Ressuscité de Pâques. « C’est bien moi ! Touchez-moi, regardez… » Je suis au milieu de vous.

Sylvie Latreille, L.O.P.

PRIÈRE

Garde à ton peuple sa joie, Seigneur Dieu,
car tu renouvelles la jeunesse de son âme ;
il se réjouit d’avoir retrouvé la gloire de l’adoption filiale :
qu’il attende désormais le jour de la résurrection,
dans la ferme espérance du bonheur que tu donnes.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
lui qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.

∞ Amen.

Connaissez-vous l’émission Les 100 génies télédiffusée sur les ondes de Radio-Canada, le jeudi soir ? Son animateur est Pierre-Yves Lord, une figure populaire auprès des jeunes. Il s’agit d’un jeu questionnaire qui met à l’épreuve les connaissances des jeunes des écoles secondaires. Ces jeunes répondent aux nombreuses questions sur un thème particulier. Il y a plusieurs années, la célèbre émission Génis en herbe a été, en quelque sorte, l’ancêtre des 100 Génis. Souvenir d’une autre génération. Peut-être connaissez-vous des personnes qui ont participé à l’une ou l’autre de ces émissions ?

Dans une entrevue, Pierre-Yves Lord exprimait son admiration pour ces jeunes âgés entre 14 à 17 ans. Ce sont des passionnés avec un bagage de connaissances impressionnant sur une diversité de sujets. Pierre-Yves admet qu’il apprend beaucoup en leur présence. Bien souvent, il ignore les réponses aux questions qu’il leur pose à une vitesse éclair.

Parlant de connaître les bonnes réponses aux questions posées ! Revenons au récit de l’évangile de ce dimanche.

Pensez-vous vraiment qu’un pharisien, un docteur de la Loi, ignore la réponse de sa question posée à Jésus ? Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ? C’est à titre de Maître que ce docteur de la Loi s’adresse à Jésus. Ce n’est pas banal. Dans ce contexte, Jésus est interpellé comme celui qui enseigne.

Bien sûr, aucun doute de la connaissance du docteur en regard de la loi de Moïse. Il connaît la bonne réponse. Alors, pourquoi pose-t-il cette question ? L’évangéliste Mathieu évoque une mise à l’épreuve suite à la rencontre précédente de Jésus avec des Sadducéens à propos de la résurrection des morts. C’est alors que les Pharisiens apprirent que Jésus avait fermé la bouche des Sadducéens. Rien de moins!

Pensez-vous vraiment que les autres pharisiens sur place ne connaissent pas la réponse ? Ces spécialistes des Écritures connaissent très bien la Loi de Moïse. Ils sont familiers avec le texte du Livre du Deutéronome au chapitre 6. Écoute Israël ! Le Seigneur notre Dieu est le Seigneur Un. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de tout ton être, de toute ta force. Qu’est-ce qu’ils attendent de la réponse de Jésus ?

Pensez-vous vraiment que Jésus ne sait pas que le docteur de la Loi le met à l’épreuve ? Entre vous et moi, sa réputation le précède. Rappelons-nous. À l’âge de 12 ans, les parents de Jésus le trouvèrent assis au milieu des maîtres dans le Temple de Jérusalem à les écouter et à les interroger et tous ceux qui l’entendaient s’extasiaient sur l’intelligence de ses réponses, comme le rapporte l’évangéliste Luc.

Rappelons-nous. Jésus fréquente les synagogues et il y enseigne avec autorité. Ses auditeurs réagissent différemment. Les uns sont en colère comme ceux dans la synagogue de son village natal, Nazareth. D’autres, dans la synagogue de Carpharnaüm, sont frappés de son enseignement parce que sa parole est pleine d’autorité. Jésus parcourt toute la Galilé, villes et villages. Il enseigne dans leurs synagogues, il annonce la Bonne Nouvelle, il guérit les malades. Est-ce surprenant que sa renommée attire de nombreuses foules ?

Il n’est donc pas étonnant que Jésus, interpellé à titre de Maître, réponde ce que ses auditeurs savent très bien : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Voilà le grand, le premier commandement.

La suite de la réponse de Jésus aura de quoi étonner ses auditeurs et le docteur de la Loi. Bien sûr que les pharisiens connaissent eux aussi le texte du Livre des Lévitiques au chapitre 19 : ne te venge pas, et ne sois pas rancunier à l’égard des fils de ton peuple : c’est ainsi que tu aimeras ton prochain comme toi-même. C’est moi le Seigneur.

Leur étonnement va résider dans l’annonce de la parole de Jésus à propos du second commandement. Il est semblable au grand commandement. Jésus déjoue le piège tendu en affirmant que de ces deux commandements dépend toute la Loi ainsi que les Prophètes. Tout est compris dans l’Amour de Dieu, l’amour du prochain et l’amour de soi.

Or, nous savons que la loi mosaïque contient 613 commandements. Les pharisiens les connaissent très bien et se permettent de les rappeler à Jésus en le confrontant. Nous savons aussi l’importance de la Loi du talion dans la tradition judaïque. Son principe vise à limiter la revanche en dommage causé. Œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied, vie pour vie. Comme le souligne le commentateur, l’originalité de la réponse de Jésus n’est pas dans les idées d’amour de Dieu et du prochain. Les deux sont connues dans l’Ancien Testament. L’originalité est dans le fait que Jésus les rapproche en leur donnant une égale importance et surtout, dans la simplification et la concentration de toute la loi dans ces deux commandements.

Avez-vous remarqué que la vie entière de Jésus pointe vers la réponse qu’il va donner à ce docteur de la loi ? Jésus actualise et il incarne les deux commandements. Ses paroles et ses gestes révèlent, dévoilent, témoignent d’un Dieu amour, d’un Dieu père, celui de la miséricorde et de la compassion pour son peuple. Jésus vit cet amour de Dieu de tout son cœur, de toute son âme et de tout son esprit.

Jésus se fait proche des enfants, de la Cananéenne, de la Samaritaine, de Zachée, des dix lépreux. Il donne le bon samaritain en exemple. Il lave les pieds de ses apôtres. Il nourrit une foule entière et partage la table avec des Publicains. Jésus vit cet amour du prochain de tout son cœur, de toute son âme et de tout son esprit jusqu’à donner sa vie, librement.

Jésus se retire dans la montagne ou dans un endroit désert pour prier dans la solitude et le silence des lieux. La veille de sa passion, sa prière devient plus pressante. Père, l’heure est venue, glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie de l’évangile de Jean, au chapitre 17. S’aimer soi-même comme le Seigneur Dieu nous aime. Le mot « comme » est un indice important pour la manière d’être et de faire.

Jésus inaugure le royaume de Dieu en proclamant un seul Amour : Amour de Dieu, amour du prochain, amour de soi-même. Relation à Dieu, relation aux autres et relation à soi. Un projet de vie qui donne sens à notre vie. Peu importe nos âges, nos conditions, nos origines, nos cultures. Nous partageons ce même projet de vie : Aimer !

N’est-ce pas ce à quoi aspire le Centre étudiant Dominicum ? Le soin apporté aux célébrations eucharistiques et aux temps forts en liturgie. Le souci de partager autour de la Parole de Dieu dans diverses activités. N’est-ce pas des expressions d’amour ? L’accompagnement spirituel et la préparation aux sacrements. N’est-ce pas une manière d’approfondir ce qu’est l’amour de Dieu, du prochain et de soi-même ? D’autres activités favorisent une ouverture aux autres et au monde dans lequel vous vivez. Elles aident à vous situer personnellement en regard des grands enjeux contemporains. Pensons aussi à la musique, le chant choral, la danse (le rock) et les sorties. Une belle manière de vivre la fraternité étudiante. J’ai ouïe dire que, parmi vous, c’est au Centre que vous êtes tombés en amour et que des fiançailles ont été célébrées et que des projets de mariage pointent à l’horizon. Que dire de plus! Le Centre étudiant témoigne de cet appel de Jésus : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés.

Cette semaine, je nous invite à réfléchir à la question que pose le Docteur de la Loi à Jésus. À la lumière de chacune de nos vies, quelles réponses donner ?

Nous allons partager le pain et le vin d’un seul cœur, d’une seule âme et d’un seul esprit tel que le Seigneur nous le demande. Que l’Esprit Saint, l’Esprit créateur, vienne nous éclairer de sa Lumière et nous soutenir dans la fidélité à aimer le Seigneur. Le génie du Seigneur n’est d’avoir participé à l’émission Les 100 Génies mais de nous redire par la voix de son prophète : « Tu as du prix à mes yeux, tu as de la valeur et je t’aime. »

Sylvie Latreille, L.O.P.

PRIÈRE

Dieu notre Père,
parce que tu es l’Amour,
tout homme et toute femme est
comme une perle précieuse dans le creux de ta main.
Ravive en nous le reflet de ta tendresse
pour que, aimés par ton Esprit,
nous puissions mener une vie nouvelle,
résolument tournée vers le service des autres.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.

∞ Amen.

En ce moment, de nombreuses familles sont rassemblées autour d’un repas festif pour célébrer le dimanche de la fête des Mères. Que ce soit dans l’intimité de la maison, dans un endroit public, tels les restaurants forts occupés en ce dimanche de mai ou ici même, dans l’église conventuelle des Dominicains, nous célébrons nos mamans. Peu importe leur âge, leur origine, leur histoire, des plus jeunes aux plus âgées, c’est une occasion spéciale de leur manifester notre amour. Que notre maman soit encore parmi nous ou qu’elle se retrouve au banquet du Royaume de Dieu, son amour habite nos cœurs et nos pensées pour toujours. Très souvent, ne sont-elles pas des inspiratrices de l’esprit de famille?

D’ici peu de temps, ce sera la fin du repas de fête. Alors, ce sera l’heure des remerciements, des « au revoirs », le temps des bisous et des enlacements. Ah! Oui, je me souviens aussi que c’est le moment privilégié de recevoir des petits messages, des souhaits, des recommandations que les mamans aiment donner à leurs enfants avant de les laisser aller. Sans oublier les mots de réconfort et même l’expression de promesses à venir. « On se revoit bientôt. N’oublie pas de me téléphoner pour me donner de tes nouvelles? — Oui, oui, promis! » Une chose est certaine, des souvenirs s’imprègnent dans nos mémoires et nos esprits.

N’est-ce pas ce que fait Jésus, entouré de ses disciples autour de la table, la veille de sa mort? L’évangéliste Jean nous présente une scène intime dans laquelle Jésus communique un message aux siens. Cet entretien se déroule après un repas de communion et de commémoration qu’ils viennent de vivre ensemble.

Ayant prononcé les paroles de bénédiction et partagé le pain et le vin, l’heure est grave. Judas a quitté la table. C’est alors que Jésus s’adresse directement aux siens. Précédemment, il leur avait dit : « mes petits enfants, je ne suis plus avec vous que pour peu de temps », comme le rapporte l’évangéliste Jean au chapitre 13. L’annonce d’un départ d’une personne bien-aimée est source d’inquiétude et peut-être, d’incompréhension, une nouvelle difficile à entendre. Cependant, toute parole de réconfort apaise des sentiments éprouvés par une telle annonce. C’est alors que Jésus prononce des paroles fortes : « Je ne vous laisserai pas orphelins (…). »

Avez-vous remarqué que Jésus réfère au pronom « Vous » dans son message? « Si vous m’aimez, vous garderez mes commandements; moi, je prierai le Père: il vous donnera un Défenseur qui restera avec vous pour toujours. » Jésus prononce le pronom personnel « vous » 17 fois dans ce court passage de l’entretien suprême. Le vous est loin d’être impersonnel. Le « vous » est à l’intention de Pierre, de Jacques et de Jean. Le vous, c’est aussi André, Mathieu, Thomas. Le vous, ce sont ceux qu’il a choisis : à Mathieu, Jésus de dire : « Suis-moi. » Mt 9, 9. À Pierre et à André : « Suivez-moi. Je ferai de vous, des pêcheurs d’hommes. » Mt 4,19. La dimension communautaire prend toute son importance dans cet entretien ultime de Jésus à ses proches. Le Défenseur que le Père vous donnera « restera toujours avec vous. Vous, vous le connaissez… ». Un argument de taille. C’est comme si Jésus laisse sous-entendre à chacun de ses disciples que, même s’il fallait qu’un d’entre eux oublie, la communauté des disciples pourra lui rappeler cette présence de l’Esprit de Vérité.

Que va-t-il donc leur arriver « dans le vaste procès que le monde poursuit contre eux », comme le souligne le commentateur? La mission de l’Esprit de Vérité leur est déjà connue puisqu’il demeure auprès d’eux. L’Esprit de Vérité leur sera donné « sans limitation de temps, pour toujours ». Il sera « garant et protecteur de la communion avec le Christ Ressuscité ». Même si le monde est incapable de le reconnaître et de le recevoir, eux, les disciples du Seigneur, en seront les témoins.

Grâce à l’Esprit de Vérité, le Seigneur leur confirme cette promesse : « Vous, vous me verrez vivant et vous vivrez vous aussi. » Une promesse de vie. Ils partageront sa nouvelle vie. Pour l’évangéliste Jean, le commentateur précise que « la vie du ressuscité constitue déjà la vie éternelle ».

Comme le proclamera Pierre à la Pentecôte : « Ce Jésus, Dieu l’a ressuscité, nous tous en sommes témoins. Exalté par la droite de Dieu, il a donc reçu du Père l’Esprit Saint promis et il l’a répandu comme vous le voyez et l’entendez. » Ac 2, 32-33.

C’est sous le souffle de l’Esprit que Philippe est comme envoyé en Samarie. Dans la première lecture, nous avons entendu que Philippe annonce la Bonne Nouvelle aux Samaritains, il témoigne du Ressuscité en guérissant les malades, en délivrant des esprits impurs. Alors, que s’est-il donc passé? « Il y eut dans cette ville une grande joie. » La joie! N’est-elle pas un des fruits de l’Esprit? Avec l’amour, la paix, la bonté, la patience, la bienveillance, l’humilité, la douceur?

C’est aussi sous le souffle de l’Esprit qu’à leur tour, Pierre et Jean rejoignent Philippe en Samarie. Que font-ils? « Ils prient avec les Samaritains, leur imposent les mains afin que l’Esprit descende sur les personnes qui avaient accueilli la Parole de Dieu. »

Cette promesse du don de l’Esprit que le Père a tenue, promesse déjà réalisée en Jésus le Christ Ressuscité, s’adresse à nous encore aujourd’hui. À notre baptême, nous avons été baptisés « au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit ».

Ici même, dans l’église conventuelle, nous avons été témoin de la confirmation de Léonore lors de la célébration de l’aurore pascale. Par l’onction de l’huile sainte appliquée sur le front de Léonore, Mgr Faubert a prononcé ces paroles : « Léonore, sois marquée de l’Esprit Saint. » À l’instar de l’apôtre Pierre, nous pourrions affirmer : « Nous en sommes témoins. » Rappelons l’éclatement de joie de toute l’assemblée sous des applaudissements chaleureux. Bientôt, notre belle assemblée aura le privilège de se réjouir à nouveau, au moment de la confirmation de Camila et celle de Thomas, lors du dimanche de la Pentecôte.

Ce soir, en cette fête des mères, rappelons-nous de tous ces moments de joie au souffle de l’Esprit vécus dans nos familles malgré nos limites humaines et nos fragilités. Rappelons-nous de tous ces moments de joie au souffle de l’Esprit vécus dans votre communauté étudiante du CéBL. Rappelons-nous de tous ces moments de joie vécus en ce lieu avec les frères dominicains proches de vous.

Nous sommes rassemblés autour de la Table de l’Eucharistie, tout comme les disciples avec Jésus le soir du jeudi saint. Nous sommes rassemblés autour d’un repas de fête tout comme les familles avec leurs mères en ce dimanche soir.

Prions le Seigneur de les aimer tendrement, de les combler de bénédictions et d’en prendre soin. Quelle grâce de célébrer la fête des mères avec vous, ce soir.

Sylvie Latreille, L.O.P.

PRIÈRE

Dieu notre Père,
accorde-nous, en ces jours de fête,
de célébrer avec ferveur le Christ ressuscité;
Tiens-nous dans le souffle de ton Esprit,
afin que le mystère de Pâques,
dont nous faisons mémoire,
reste présent dans notre vie et la transforme.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.

∞ Amen.