Agnès Galand naquit au Puy-en-Velay, le 17 novembre 1602. En 1621, elle fut reçue comme tertiaire dominicaine et revêtit l’habit des moniales, à Langeac, en 1624. Elle manifestait une sollicitude toute particulière envers les jeunes femmes sur le point d’être mère. Elle reçut du ciel l’invitation vers la fondation des séminaires de Saint-Sulpice. Elle mourut le 16 octobre 1634.

Le souvenir de Mère Agnès demeure vivant au monastère des moniales dominicaines de Langeac et chez les Sœurs du Puy, « sœurs de Mère Agnès » qui habitent sa maison natale.

Marie Poussepin naquit en 1653 à Dourdan (Essone), dans une famille profondément chrétienne. Très jeune, elle suivit sa mère dans ses activités caritatives. Conseillée par le frère François Mespolié, O.P., elle entra dans le Tiers-Ordre. En 1696, elle fonda à Sainville (Eure et Loir) une communauté du Tiers-Ordre dominicain pour instruire les jeunes filles et servir les malades. Malgré les difficultés et les épreuves, elle multiplia la présence missionnaire des sœurs, dans les paroisses. Elle mourut le 24 janvier 1744, laissant le souvenir d’une femme humble, pieuse, pleine de charité, vigilante en sa « maison » dont elle disait qu’elle était « l’œuvre de la seule providence ».

Madeleine Panatieri naquit en 1443 à Torino en Italie. Désireuse d’imiter sainte Catherine de Sienne, elle revêtit très jeune l’habit du Tiers-Ordre de la pénitence. Vivant dans le monde sans être du monde, elle mena une vie austère. Elle fut favorisée d’une grâce particulière d’oraison et reçut de nombreux charismes. Son exemple et ses paroles incitèrent à l’amour du Christ des laïcs, des prêtres et des novices de l’Ordre. Sa grande charité envers les pauvres et les malades fut remarquable. Elle mourut le 13 octobre 1503.

Né à Ulm (Allemagne) en 1407, Jacques fut d’abord un grand pèlerin et un soldat mercenaire. De passage à Bologne, il se convertir en priant au tombeau de saint Dominique et prit l’habit de frère convers.

Peintre verrier de talent, il orna de vitraux l’église conventuelle et la basilique San Petronio de Bologne, où l’on peut encore admirer ses œuvres. Il a laissé le souvenir d’un religieux humble et obéissant, qui méditait avec prédilection la Passion du Sauveur. Il mourut en 1491.

Né à Valence, le 1er janvier 1526, Louis Bertrand prit l’habit de l’Ordre le 26 août 1544. Prêtre en 1547, il fut assigné en 1548 au couvent de Llombay et se vit confier presqu’aussitôt la charge de maître des novices, ce qui le confirma dans ses pendants personnels à l’austérité. Il voulut aller à Salamanque pour y refaire des études : l’autorisation lui fut refusée et il revint à Valence. C’est de là qu’il partit en 1562 comme missionnaire sur le territoire de l’actuelle Colombie.

Pendant sept ans, il y déploya une activité missionnaire dont les détails demeurent peu connus, mais dont des témoins du procès de canonisation rapportèrent de toutes sortes de prodiges. De retour en Espagne, le 18 octobre 1569, il acheva sa vie à Valence, où il seconda les activités pastorales de l’archevêque Juan de Ribere. Il y mourut le 9 octobre 1581. Sa vie fut dominée par une spiritualité de la crainte de Dieu.

Ambroise naquit à Sienne le 16 avril 1220. Il entra dans l’Ordre, dans sa ville natale, en 1237. Avec Pierre de Tarentaise, le futur pape Innocent V, et Thomas d’Aquin, il fut disciple d’Albert le Grand, à Paris et à Cologne. Il enseigna dans cette dernière ville en même temps que Thomas d’Aquin, sous la direction de Maître Albert. Il restaura les études ecclésiastiques avec efficacité et s’appliqua à faire régner la paix. Assidu à la prière et à la prédication, il mourut le 20 mars 1287.

Matthieu Carreri, né à Mantoue vers 1420, entra dans l’Ordre en 1440. Il se rendit célèbre par la ferveur de sa prédication dont le thème central, comme également celui de la spiritualité, était la Passion du Chhrist. Il obtint, principalement dans l’Italie du Nord, de nombreuses conversions et fut le guide spirituel d’un grand nombre de personnes. Il travailla aussi à la réforme des couvents et promit particulièrement à celui de Vigevano, où il mourut en 1470, de veiller sur lui. Il tint parole : cette communauté connut dans son histoire plusieurs saints, dont le pape saint Pie V fut le plus illustre.

Les témoins de la vie de saint Dominique ont relaté sa dévotion à la Mère de Dieu. Au XVIème siècle, à la suite d’Alain de la Roche, les Prêcheurs répandirent la dévotion au Psautier de Notre-Dame et les confréries mariales.

Lorsque saint Pie V réussit à mettre sur pied une croisade navale contre les Turcs, il mobilisa spirituellement à cette intension toutes les confréries du Rosaire. L’éclatante victoire de Lépante (7 octobre 1570) fut saluée comme une réponse de Marie à ses dévots et le Pape autorisa les prêcheurs à en commémorer tous les ans l’anniversaire par une fête de Notre-Dame de la Victoire. L’Ordre y trouva un encouragement pour persévérer dans la prédication du Rosaire.

Au XIXème siècle, le Pape Léon XIII et les Dominicains travaillèrent ardemment à la restauration de la prière du Rosaire. Cet effort depuis lors ne s’est, pour ainsi dire, jamais relâché. L’Ordre, en effet, voit dans le Rosaire un moyen, privilégié et adapté à des croyants de toute culture, pour prier avec Marie les grands mystères du salut. Citons, à ce propos, la phrase du Pape Paul VI dans l’exhortation apostolique Marialis cultus (1759) : « Cette couronne de prière nous apporte comme un résumé de l’Évangile ; c’est une forme de piété de l’Église ».

Né en Apulie, en 1841, Barthélémy Longo étudia le droit civil à Naples. Là il assista à des séances de spiritisme et perdit la foi. Grâce au frère Radente, il recouvra la grâce divine et embrassa la règle du Tiers-Ordre dominicain en 1871, sous le nom de frère Rosaire, qui fut pour lui un présage. Il informa en effet toute sa vie de dévotion mariale, construisant un sanctuaire à Notre-Dame du Rosaire, fondant une congrégation de sœurs dominicaines sous le même vocable. Il édita des livres à la louange de la Vierge et de l’Ordre; il publia des ouvrages dans le but d’accroître la foi et la justice sociale. Il épousa une veuve, Marie-Anne Farnararo, son émule en œuvres charitables. Le 5 octobre 1926, il reposa dans la paix du Seigneur et en 1980 fut inscrit au nombre des bienheureux par Jean-Paul II.

Raymond de Vineis, né à Capoue vers 1330, est surtout connu pour son action auprès de sainte Catherine de Sienne, dont il fut le confesseur et dont il écrivit la vie. Il sera certes son conseiller théologique, mais c’est elle qui le déterminera à œuvrer au service de l’Église et du pape de Rome, alors en Avignon. devenu Maître de l’Ordre en 1380, Raymond travailla puissamment à en réformer l’observance, après la décadence qu’il avait connue du fait des divisions de l’Église et de la peste noire. Il mourut à Nuremberg le 5 octobre 1399 tandis qu’il visitait les couvents d’Allemagne.