Chaque année, à l’automne, à La Montagne de l’Horeb, nous avons une fête des couleurs. À cette occasion, nous nous réunissons prêtres et religieux pour échanger sur un point intéressant de notre vie, pour prier, pour manger et pour marcher dans la nature. Chaque fois, j’espère que nous serons nombreux, je rêve de remplir la maison. J’envoie entre 200 et 300 invitations ; nous nous retrouvons toujours seulement une vingtaine. Un peu déçus ! Nous étions pourtant prêts pour un petit banquet. Plusieurs donnent de bonnes raisons pour s’excuser et disent qu’ils vont se reprendre l’année suivante. Cela ne se produit presque jamais. Car il faut avoir une bonne raison pour répondre à une invitation et consentir à se déplacer.

Je pensais à cette expérience en lisant les textes de la Parole de Dieu pour aujourd’hui. Mon expérience, à une petite échelle, permet de comprendre la frustration encore plus grande du roi devant tant de réponses négatives ! Le Seigneur de l’univers a préparé tout un festin, des viandes grasses (en Isaïe) : son grand rêve d’effacer toute trace de deuil, de pleurs et de souffrances. Il envoie ses serviteurs, ses diacres, pour les noces de son fils. Il ne regarde pas à la dépense pour remplir la salle. Il est sûr que son projet peut rejoindre tout le monde et combler les besoins profonds de tous. Nous sommes sur le terrain d’une parabole ; une bande dessinée, dirions-nous maintenant ! Les traits des personnages sont grossis, on est attiré par des détails imprévus !

Il y a un premier public, assez précis : des familiers invités dans le passé, et qui reçoivent une nouvelle invitation (en 2 fois). Jadis, ils se sont ouverts à la vie nouvelle. Et maintenant, ils connaissent la chanson. Ils se sont enfermés dans leur monde, incapables de s’ajuster aux appels nouveaux du roi pour des noces. Impensable pour eux de s’ajuster encore l’un à l’autre, ou pour le groupe de s’ajuster à de nouvelles circonstances, à l’imprévu de fêter une autre alliance. Comme la parabole/bande dessinée est destinée aux grands prêtres et aux anciens du peuple, on pense spontanément qu’ils sont probablement visés. Mais ce peut être aussi un trait de vie spirituelle ancré chez les premiers pratiquants, les premiers appelés : cela nous concerne aussi.

Un public nouveau – absolument sans aucun mérite moral – est appelé ensuite à prendre la relève. Des gens de partout, de toutes conditions ; c’est le roi qui le veut et met tout en œuvre pour mener à bien son initiative !

Nous avons presque tous connu Vatican II. Par ses serviteurs, les évêques et les papes, le roi/Dieu nous invitait parce qu’Il voulait faire du neuf dans le partage de sa vie. Plusieurs ont entendu l’appel et se sont mis en route – tandis que plusieurs autres ont refusé tout changement, ont attribué cet imprévu à de l’imposture. Parce qu’ils ont été invités depuis longtemps, ils sont restés sourds, réfractaires au renouveau.

Une seconde fois, le Roi/Dieu relance son invitation, partage son rêve de célébrer sa vie dans un nouveau cadre d’exercice de l’autorité. Les papes François et Léon XIV promeuvent une autre manière de faire Église : apprendre à écouter chacun, discerner les intuitions de l’Esprit, et marcher ensemble vers l’avenir. Nous ne sommes plus placés en rangs d’oignon devant un trône élevé, à attendre les ordres. Nous formons plutôt de petites tables rondes relais sur les chemins de nos parcours de vie.

La finale de la parabole présente un invité sans vêtement de noce. L’habitude sociale du temps impliquait que le roi donnait à chaque invité un vêtement gratuit, et le porter était une manière d’accepter l’invitation. L’intrus semble ne pas être là de tout cœur et d’esprit, comme s’il faisait semblant de partager les valeurs. Il reste muet quand il est sommé d’expliquer son attitude. Il sera jeté dehors de l’assemblée et son mutisme va devenir des grincements de dents… et des pleurs ! « Beaucoup d’appelés… peu d’élus » pourrait se comprendre ainsi : « invités plusieurs fois… mais peu de réponses véritables, reflétant une attitude intérieure de fêtes ». Belles noces actuelles !

Fr. Ghislain Paris, O.P.

PRIÈRE

Nous t’en prions, Seigneur,
que ta grâce nous devance
et qu’elle nous accompagne toujours,
pour nous rendre attentifs à faire le bien sans relâche.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
lui qui vit et règne avec toi,
dans l’unité du Saint-Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.

∞ Amen.

Qui est mon prochain ? Est-ce cette personne itinérante qui me quémande des sous pour aller soi-disant manger ? Je ne veux rien savoir, surtout pas entrer en contact avec elle ; je n’ai pas le temps ! Au prochain ! Au suivant !

Cette femme m’exaspère dans sa lenteur à me raconter dans les détails son histoire. Elle radote toujours les mêmes choses, elle ressasse ses blessures, sans vouloir faire les démarches pour en guérir. Suis-je obligé de me taper cette écoute une nouvelle fois, de l’aimer « sans fin » ? Cela ne donne rien ! À la prochaine ! À la suivante !

Cet homme se plaint de sa femme partie sans crier gare, après 40 ans de mariage. Elle étouffait ; elle n’en pouvait plus d’être entourée, contrôlée, immergée dans la ouate des bons sentiments ! « Comment faire pour qu’elle me revienne ? » Le mari ne veut surtout pas remettre en cause son comportement. Est-il mon prochain ? Comment l’aimer ?

Un père de famille, dont le fils avait un diagnostic de schizophrénie, me revient en mémoire. Cet homme à la retraite avouait ne plus avoir de vie personnelle. Mais il demeurait farouchement sur ses gardes si on questionnait sa manière de prendre soin. Il n’en finissait plus de donner à son fils tout ce qu’il voulait, pour éviter une nouvelle crise de colère où tout était brisé dans la chambre. Laisser aller son fils, le confier aux professionnels de l’État en soins mentaux, collaborer avec eux au lieu de l’excuser et de couvrir les manques à des promesses non tenues. Est-ce vraiment aimer son prochain ?

Je ne peux m’empêcher de penser à la boutade de mon confrère accompagnateur spirituel : ton (son) prochain mérite mieux ! Tu es censé aimer ton prochain comme toi-même. Sais-tu d’abord t’aimer toi-même ?

Le prêtre et le lévite avaient de bonnes raisons de changer de bord de la route. Face à l’inattendu et à l’inconnu, mieux vaut vaquer à ses affaires, respecter son horaire et ses engagements programmés. Il est mieux de savoir à qui s’en tenir, d’établir clairement les frontières : qui est mon prochain ? Quelle est la limite de mon devoir-faire ?

Et Jésus retourne entièrement la perspective. De qui suis-je devenu le prochain ? Ai-je fait une seule fois l’expérience de l’inattendu ? Jusqu’où cela m’a-t-il mené ?

Un jour, l’entrepreneur en construction travaillant chez nous à l’Horeb est arrivé avec son demi-frère. Un itinérant dans les rues de Montréal pendant 10 ans. Un grand brûlé décidé à revivre avec des plaies sur les 2/3 de son corps. Dan a accepté, avec l’accord de sa conjointe, de le prendre en charge chez lui, après 10 mois de soins intensifs. Chaque jour, il devait aider Pat à prendre soin des cicatrices laissées par de nombreuses chirurgies et greffes de peau. Pat s’en est finalement sorti. En faisant des heures de travail avec son frère, il a retrouvé sa dignité. Puis, il est décédé subitement ! À ses funérailles, une quarantaine de personnes étaient présentes à l’Horeb, venant de son monde, de son passé. Nous avons tous appris de lui, ce que veut dire être frère et sœur en humanité… et surtout être enfant d’un même Père. Un tel parcours était tout à fait imprévu, mais combien vrai et enrichissant !

Soyons ouverts à l’inattendu ! Laissons-nous guider par le Maître de la Vie sur le chemin de la charité. De qui suis-je prêt(e) à devenir le prochain ?

Fr. Ghislain Paris, O.P.

PRIÈRE

Nous t’en prions, Seigneur,
enflamme nos cœurs de ton Esprit de charité,
afin que nos pensées soient toujours dignes de toi,
et accordées à ta grandeur,
et qu’ainsi nous puissions t’aimer sincèrement dans nos frères.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
lui qui vit et règne avec toi,
dans l’unité du Saint-Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.

∞ Amen.

Beaucoup de choses sont surprenantes dans ce petit bout d’évangile!

Tout d’abord, un sondage d’opinion, en pleine prière communautaire. Ils sont là, à l’écart, avec Lui dans la prière – et ils sont interrogés!

Un sondage est un instantané d’opinion. Les nuances et les subtilités ont peu de place. Et pourtant Pierre prend la parole, arrive à parler personnellement. Au terme d’un long apprentissage, il dit profondément vrai! Il sait parler, son moment est venu; l’inspiration sourd du meilleur de lui-même.

Un sondage d’opinion est habituellement réalisé pour ajuster son agir tout de suite après, viser dans le mille! Mais ici tout s’arrête : défense de parler, devoir se taire. N’est-ce pas plutôt le temps de répandre la bonne nouvelle? Il a enfin compris1 Jésus ferait-il semblant pour que ça percute mieux? « Taisez-vous! Fermez-la! Vos gueules! ». La demande vient avec tout un poids, avec autorité. C’est un ordre : il leur défendit vivement de le dire…

Quand on arrive à pouvoir se situer exactement par rapport à une personne proche, quand j’accède enfin à son intimité, une bonne dose de silence est appropriée. Parler trop vite risque de tout gâcher. On peut être déçus! Ce peut être mal reçu par d’autres non préparés, en dehors du contexte.

Pierre a dit vrai. A-t-il bien compris l’envers de la médaille? Il doit se taire, parce que Jésus doit aussi continuer un chemin difficile. Il doit briser l’image du Messie! Les deux devoir vont ensemble, s’accompagnent.

Jésus a toujours été un maître, un pédagogue extraordinaire dans ma vie personnelle. Et j’ai rencontré un jour la souffrance prolongée, le rejet, une longue pause en dehors du trafic ecclésial. J’étais profondément déboussolé! C’est bien plus tard que j’ai mieux compris le titre de pédagogue que je lui donnais! Oui : maître et pédagogue malgré tout et à travers tout. Lui savait ce qu’il faisait avec moi, il me conviait à me guérir à l’écart. J’ai appris à me taire et réappris à parler, le moment venu!

« Il y a un temps pour tout, et un temps pour chaque chose », comme dit Qohélet. Bon apprentissage de votre discours personnel intégrant le mystère pascal à l’œuvre dans le meilleur de vous-mêmes.

Fr. Ghislain Paris, O.P.

PRIÈRE

Dieu tout-puissant, nous t’en prions :
accorde-nous de conformer à ta volonté
nos paroles et nos actes
dans une inlassable recherche des biens spirituels.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
lui qui vit et règne avec toi,
dans l’unité du Saint-Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.

∞ Amen.

Vous êtes-vous déjà fait prendre dans une poussée de foule ? Vous savez – ce mouvement de ruée pour un passage trop étroit, alors que tant de monde est impatient d’avancer tout de suite ! L’instinct de survie fait poser des gestes autrement impensables : se faire un chemin par des coups de pied ou jouer du coude sans ménagement, pour ne pas étouffer.

Jésus rencontre tellement le désir des foules, leur soif d’une parole pertinente qu’il risque d’en être prisonnier, d’y laisser sa peau, nous dit saint Luc. Heureusement qu’il n’est pas seulement un bon prédicateur ; il est aussi un homme pratique ! Il voit 2 barques sur le bord du lac. Il connaît l’un d’eux, Simon, et s’empresse de réquisitionner sa barque : à la fois, pour prendre du recul, pour mettre une distance à un public en délire, mais aussi pour assurer une meilleure communication et, par le fait même, une meilleure écoute.

L’enseignement terminé, il est loin de remercier Simon pour ses services et le laisser aller après une dure journée de travail. Il l’avait interrompu alors que les pêcheurs lavaient leurs filets. Tout le contraire : il leur propose une partie de pêche, lui le non-expérimenté, l’incompétent, au professionnel, au maître de ce métier : « Avance au large, plus précisément en eau profonde ! »

Simon connaît la puissance de la parole de Jésus, comment elle survole notre expérience à ras le sol. « Nous, les hommes de métier, nous avons peiné toute la nuit – c’est le meilleur temps pour prendre du poisson – mais puisque tu le dis, on va ressortir nos outils et réutiliser nos filets » Ils capturèrent une telle quantité de poissons. Les filets allaient se déchirer (en rajoutent-ils ?). Les autres compagnons de l’autre barque viennent les aider, sans crier en gesticulant. Ils remplirent tellement les 2 barques… elles enfonçaient ! « Ce n’est pas des farces » : ils vont chavirer, ils sont en eau profonde, les poissons gigotent tellement que les pêcheurs vont tout perdre… et se perdre aussi !

Le point de vue de Pierre

Le pêcheur en chef devient Simon-Pierre. Il sait plus ou moins ce qu’il dit. Mais il saisit très bien la grande distance par rapport à Jésus. Ce dernier n’est pas juste au-dessus de nos vies et de nos têtes. Ils frôlent une présence divine : « le Seigneur ».

Le point de vue de Jésus

Jésus rassure son futur chef : sois sans crainte ! Ce sont désormais des femmes et des hommes que tu captureras dans tes filets : non pas pour les faire mourir, mais pour les rendre encore plus vivants-es. Mon appel est personnel : tu prendras… mais tu ne seras pas seul (jetez vos filets). Une réorientation, un virage important : laissant tout, les gens dans la barque le suivirent.

Notre point de vue ?

Sommes-nous prêts-es à laisser monter Jésus dans notre barque ? Sommes-nous étouffés par notre vie dans la foule ? Laissons-nous la Parole transformer jusque nos plans d’avenir… pour notre métier, notre profession, dans nos talents les plus personnels ? Quand sa parole devient plus exigeante, acceptons-nous de prendre le risque d’avancer, d’aller plus loin, en profondeur – là où les fruits abondent ? Sommes-nous conscients-es que nous ne pouvons pas le faire tout seuls-es ? Nous sommes appelés-ées à le vivre en lien avec une autorité dans l’église, avec un Simon-Pierre actuel ?

Ne craignons pas ! Avançons en eau profonde !

Fr. Ghislain Paris, O.P.

PRIÈRE

Seigneur Dieu,
tu veilles sur tes peuples avec bonté,
et tu les gouvernes avec amour ;
par l’intercession du pape saint Grégoire,
accorde un esprit de sagesse à ceux qui ont reçu de toi
la charge de conduire l’Église :
que les progrès du troupeau fidèle fassent la joie éternelle
de ses pasteurs.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
lui qui vit et règne avec toi,
dans l’unité du Saint-Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.

∞ Amen.

Inspiré d’une retraite sur Pierre donnée par Mgr. Yvan Mathieu, S.M.

Depuis 5 ans, là où je demeure, je côtoie des menuisiers sur une base quotidienne. L’aventure a commencé de manière imprévue, par la découverte de fourmis charpentières dans les murs de la chapelle. Et nous avons encore de gros travaux en chantier, afin de mettre aux normes l’isolation de notre maison de 1900.

Au début je taquinais les ouvriers : ‘vous faites le même métier que Joseph et Jésus’. Cela les amusait et les valorisait. Mais avec le temps, c’est devenu beaucoup plus vrai que je ne le croyais. Je suis certain que les propos attribués à Jésus, dans l’évangile de saint Jean aujourd’hui, portent la marque de cette tranche de sa vie, de son métier de charpentier! « Dans la maison de… de nombreuses demeures… vous préparer une place … ».

Une parole de Dieu peut faire sa demeure, se loger en moi : toucher au cœur de mon intimité, se frayer un chemin vers mon centre personnel, se mettre en route vers ma source intérieure. Vous connaissez le chemin pour que ma parole descende en vous ; je suis ce chemin !… nous donne à entendre Jésus. Thomas, notre frère jumeau, le douteur avait posé une question : « Nous ne savons pas où tu vas… comment pouvoir… ? » Quand la parole de Jésus s’établit à demeure en moi, ça veut dire aussi faire du ménage, vider le cabanon de mes vieilles rengaines du passé, mettre dehors des choses qui traînent et faire de la place, rénover quoi ! C’est faire la vérité sur des épisodes de ma vie, faire le point sur mes amours, laisser les bulles de mes actions passées remonter à la surface de ma conscience et mieux connaître qui je suis, reconnaître et accepter ma responsabilité personnelle, sans pourtant sombrer dans la culpabilité ! C’est bien moi qui ai fait ceci ou cela! Quelle personne aimée habite-t-elle en moi ? Jésus déloge des travers de mon esprit, remet à leur place mes fausses manières de penser. Il me redit qu’il est la vérité, Ma vérité !

« Je suis le chemin, la vérité et … »

Et Philippe, notre frère disciple, de renchérir : « Montre-nous le Père et cela suffit ! » Philippe est tourné vers l’extérieur, alors que ce qui est suffisant se passe d’abord à l’intérieur du disciple. « Le Père qui demeure en moi … fait ses propres œuvres … les œuvres que je fais… même de plus grandes œuvres ». J’aime penser que ma demeure intérieure actuelle aura des suites avec celle de la VIE éternelle. Comme disait Jean-Paul II, nous sommes en route vers la maison du Père. Je ne l’imagine pas comme un château-fort, mais comme une auberge ouverte à tous-toutes, aux agrandissements et aux aménagements continuels ! Dès maintenant, en mon âme, en mon cœur, la parole de Jésus et l’Esprit Saint font déjà tout un boulot, le plus gros du travail, auquel je collabore. Ils se sont installés en moi pour en faire un appartement, un « condo de luxe », une vraie demeure. « Je pars vous préparer une place » / « je m’en vais aménager, agrandir, compléter la job commencée ». Chaque personne construit son intimité, en répondant à des appels, à des attirances et à des intuitions personnelles. Et c’est ainsi que plus tard, « dans la maison de mon Père, il y a beaucoup de demeures ». La grande diversité des demeures de l’au-delà fera écho à la multiplicité actuelle des âmes, des personnalités intimes en croissance « et je viendrai vous prendre avec moi » !

Jusqu’à maintenant, nous avons réfléchi à la dimension personnelle de la demeure. La seconde lecture parle aussi d’une dimension communautaire. Je veux la rappeler sans la développer. « Vous aussi, comme pierres vivantes, entrez dans la construction de la demeure spirituelle » « Jésus, la pierre vivante, rejetée ». Nous sommes invités à vivre un culte spirituel, agréable à Dieu dans la vie quotidienne : où nous écoutons notre prochain solliciter notre admiration, où nous rendons grâce pour ce que nous constatons de l’action de l’Esprit à l’œuvre près de nous, au réconfort apporté à quelqu’un dans le besoin, etc.

La Vie, n’est-elle pas un passage vers la plénitude des transformations déjà vécues et commencées ici-bas dans l’amour !

« Que votre cœur ne soit pas bouleversé : croyez… ».

Fr. Ghislain Paris, O.P.

PRIÈRE

Dieu éternel et tout-puissant,
continue d’accomplir en nous le mystère pascal ;
soutiens et protège ceux que tu as voulu renouveler
dans le saint baptême :
qu’ils portent beaucoup de fruits
et parviennent aux joies de la vie éternelle.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
qui vit et règne avec toi,
dans l’unité du Saint-Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.

∞ Amen.

Joseph était un menuisier, un charpentier (appellation de ce temps-là), un gars de la construction (dirait-on aujourd’hui). Sur un chantier, un travailleur a beau avoir tiré ou devoir suivre des plans, il s’adapte, ajuste des matériaux… aux imprévus du bâtiment actuel. Joseph a d’ailleurs dû ajuster sa vie, ses plans de vie commune avec son amoureuse de jeunesse : un parcours de route tout à fait imprévisible, difficilement gérable humainement parlant. Et pourtant il y est arrivé. On surnomme Joseph « le juste » : il a su trouver la bonne distance avec lui-même, reconnaître sa place devant Dieu et repenser sa présence à sa fiancée et à l’enfant qu’elle portait en elle. Il a même appris son métier à ce fils dont il assumait la responsabilité.

Ce fils d’adoption a donc fait partie de la confrérie des charpentiers. Et certaines de ses paroles ont gardé une trace de ce métier. « Dans la maison de mon Père… de nombreuses demeures en moi… si ma parole demeure en vous… vous préparer une place… » Une parole de Dieu peut faire sa demeure, se loger en moi : toucher au cœur de mon intimité, se frayer un chemin vers mon centre personnel, se mettre en route vers ma source intérieure. « Vous connaissez le chemin pour que ma parole descende en vous ; je suis ce chemin ! … Nous donne à entendre Jésus. »

Et quand sa parole s’établit à demeure en moi, ça veut aussi dire faire du ménage, vider le cabanon de mes vieilles rengaines du passé, mettre dehors des choses qui traînent et faire de la place, rénover quoi ! C’est faire la vérité sur des épisodes de ma vie, faire le point sur mes amours, laisser les bulles de mes actions passées remonter à la surface de ma conscience et mieux connaître qui je suis, reconnaître et accepter ma responsabilité personnelle, sans pourtant sombrer dans la culpabilité ! C’est bien moi qui ai fait ceci ou cela ! Quelle personne aimée habite-t-elle en moi ? Jésus déloge des travers de mon esprit, remet à leur place mes fausses manières de penser. Il me redit qu’il est la vérité, Ma vérité !

Et j’aime penser que ma demeure intérieure actuelle aura des suites avec celle de la VIE éternelle. « Dans la maison de mon Père, il y a beaucoup de demeures ». Dès maintenant, en mon âme, en mon cœur, la parole de Jésus et l’Esprit Saint font déjà tout un boulot, le plus gros du travail, auquel je collabore. Ils se sont installés en moi pour en faire un appartement, un « condo de luxe », une vraie demeure. « Je pars vous préparer une place » / « je m’en vais compléter la job commencée ». Chaque personne construit son intimité, en répondant à des appels, à des attirances et à des intuitions personnelles de croissance. Et c’est ainsi que plus tard, il y a grande diversité de demeures « et je viendrai vous prendre avec moi » !

La Vie, n’est-ce pas un passage vers la plénitude des transformations déjà vécues et commencées ici-bas dans l’amour !

« Que votre cœur ne soit pas bouleversé ! croyez… »

Fr. Ghislain Paris, O.P.

PRIÈRE

Seigneur Dieu,
à toi nous devons le salut et la liberté ;
écoute la voix de ceux qui te supplient ;
tu les as rachetés par le sang de ton Fils :
qu’ils puissent vivre de toi et se réjouir de trouver en toi
un abri pour toujours.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
qui vit et règne avec toi,
dans l’unité du Saint-Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.

∞ Amen.

Quand nous éprouvons de la fatigue et que nous avons besoin de repos, quand nous sentons venu et bienvenu un temps de recul, de récupération, que faisons-nous? Nous louons un chalet quelque part, ou bien nous programmons un petit séjour à la montagne, pour nous faire du bien. Quand un groupe a besoin de réfléchir à son avenir, de s’entendre sur les grandes lignes de son développement, les responsables organisent un voyage ou un temps de formation … ailleurs.

En voyant les foules, Jésus monte, gravit une montagne. Il prend du recul par rapport au grand nombre, il prend de la hauteur et se rapproche en même temps de ses disciples. Ils viennent se faire enseigner. Nous avons tellement entendu parler des béatitudes que nous risquons de fermer des petites portes intérieures, dès que l’on commence la lecture de ces versets en Matthieu.

« Bienheureux » « Heureux les … » ! Les béatitudes sont notre portrait spirituel; elles sont des attitudes intérieures en expansion pendant notre cheminement. Ce sont les grandes lignes de l’amour que Jésus est venu nous exprimer, les dimensions du cœur de Dieu qu’il nous a révélées. Heureux ceux-celles qui sont fidèles à cette grâce en eux, qui sont déjà en route pour les rendre visibles. D’autres traductions du « heureux » enrichissent la compréhension de notre vocation. « En marche! » traduit Chouraqui; « soyez félicités » : ‘vous êtes dans une disposition favorable pour accueillir la parole de Jésus’ (Jean Delorme et Jean-Yves Thériault).

« En marche » les pauvres de cœur, les pauvres en esprit… bravo celles et ceux qui ont dépassé l’obsession de l’argent dans la vie quotidienne, qui vivent un certain détachement de leurs possessions, qui en usent à bon escient, sans en abuser. Soyez félicité/es donc pour ce chemin que la grâce de Dieu fait en vous, vous dont les soucis prennent de plus en plus une autre place!

« En marche » les doux, ceux/celles qui ne sont pas violents, qui ne croient pas à cette approche pour partager la vie avec des peuples différents. Jésus n’était-il pas le premier, doux et humble de cœur!

Heureux les cœurs purs! Félicitations… votre cœur c’est aussi l’esprit, l’intelligence. Bravo pour la purification qui vous arrive de l’intérieur. Quel beau chemin!

Heureux! Bravo! En marche! Les personnes qui ont faim et soif de justice. C’est-à-dire celles qui sont bien ajustées par rapport à Dieu, par rapport à elles-mêmes et par rapport aux autres personnes proches de leur vie. Vous êtes en train de trouver votre vraie place dans ce monde, humblement fidèles à la volonté de Dieu quand Il vous a pensées et créées.

Bienheureuse Anne-Marie Blondin! Sois félicitée pour cette façon de suivre le Maître, ce dépouillement vécu de tous tes privilèges de fondatrice. Bravo pour avoir été en marche toute ta vie malgré les épreuves et ne pas avoir donné prise au ressentiment!

Quelles sont donc ces dimensions de l’amour du Père qui prennent racine en moi et qui se développent à l’intime de ma personne, qui viennent au grand jour dans les œuvres que je manifeste, sans toujours le savoir? Bonnes suites après une période de recul, et de re-dimension de vos engagements personnels!

Fr. Ghislain Paris, O.P.

PRIÈRE

Seigneur,
la bienheureuse Marie-Anne Blondin a trouvé,
dans la contemplation du mystère de la Croix,
la force de te suivre sur le chemin des tribulations
et d’accomplir mystérieusement la mission d’éducation
que tu lui as confiée.
Accorde-nous, par son intercession,
la grâce de trouver, dans ton mystère pascal,
le véritable sens de notre existence,
et la grâce de te faire connaître aux personnes
vers qui tu nous envoies.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
qui vit et règne avec toi,
dans l’unité du Saint-Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.

∞ Amen.

Nous aimons souligner que Jésus avait des amis(es) très chers(ères) qu’il allait visiter. Il passait du temps avec Marthe, Marie et Lazare, à Béthanie. Cela se poursuit encore maintenant chez nous. Il existe toujours des disciples chéris par le Seigneur, qui connaissent une intimité spéciale avec Lui ; Il va loger dans leur intérieur. Dans nos foules rapetissées, dans notre petit reste chrétien, se pourrait-il que des maladies, des quasi-morts soient l’occasion de découvrir de nos jours la gloire de Dieu ? Expérimentons-nous comment le Père est toujours présent et qu’Il exauce nos demandes ?

Qui suis-je donc dans cet évangile de la « résurrection » de Lazare ? Où en suis-je, où en sommes-nous dans notre vie de foi ? Suis-je un mort vivant ? Sommes-nous à moitié morts, comme personnes croyantes, comme communauté chrétienne ? ou sommes-nous en train de grandir malgré tout ? Progressons-nous vraiment dans la foi ?

Suis-je comme Thomas, notre Jumeau à tous ? La société nouvelle nous lance tellement de pierres. Les divers médias nous rendent responsables de tellement de dérives que c’est risqué de se montrer, de continuer à intervenir. C’est plus prudent de prendre notre temps, de ne pas trébucher au grand jour, de ne pas replonger dans la nuit de la tourmente. En tout cas, sachons-le : nous risquons de mourir avec lui… Jésus ou Lazare ? Jésus nous ferait-il accéder à une joie plus profonde ?

Suis-je comme Marthe ? … à reprocher à Jésus son absence dans nos maladies de communauté ou de paroisse ! Si tu avais été là, après le Concile ou même avant, le désastre ne serait pas arrivé, le renouveau se serait fait ! Sommes-nous comme elle… à penser que ça sent déjà, qu’il est trop tard! La mort a déjà fait son œuvre chez les croyants aimés par Jésus. Pourtant, notre contenu de foi est correct, nous nous sommes renouvelés, notre vocabulaire intellectuel est tout à fait à point. Nous formulons tous les titres d’une foi complète. « Tu es la Résurrection et la Vie, tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant, Celui qui doit venir ! » Mais la résurrection, c’est pour plus tard, à-venir… Et Jésus nous redit : « si tu crois vraiment, c’est maintenant que ça se passe. Il existe en toi une force à demeure ; elle te fait passer à travers tes maladies actuelles, à travers les obscurités et les morts de cette vie… et de celle à venir ! »

Il y a facilement de quoi pleurer : avec les changements géopolitiques, la course à la guerre qui se répand insidieusement, les souffrances sans nombre qui se vivent. Suis-je comme Marie ? Sommes-nous pris dans l’émotion, enfermés dans les regrets, sur ce qu’il aurait fallu faire pour éviter et prévenir ?… Si tu avais été là !… Marie a encore assez de nerf pour courir se jeter aux pieds de Jésus : ces pieds si chers qu’elle couvre de ses larmes, en attendant un parfum de grand prix. Elle se fraie même un chemin à l’intérieur de l’esprit de Jésus, assez pour le secouer dans son humanité, le remuer jusqu’aux larmes… si proches de la colère ! Elle le convainc d’agir, de réagir. Comme elle, allons-nous laisser les « Juifs » nous consoler, allons-nous retomber dans la sécurité de manières de faire et d’idées utiles et même nécessaires autrefois ? Ou ferons-nous le saut dans la foi à Sa parole ?

Sommes-nous enfin comme Lazare, les pieds et les poings liés ? … à ne plus savoir comment marcher, où cheminer, comment mettre la main à la roue… à ne plus savoir où donner de la tête, comment regarder et voir avec ce voile qui nous enserre ! La parole de Jésus nous crie de sortir de nos tombeaux. Sommes-nous capables de rouler la pierre et de laisser pénétrer la lumière de sa voix ? Il nous invite à nous dépouiller de notre vieil homme. Il nous purifie afin que nous soyons capables de poursuivre notre chemin maintenant. Il nous remet debout… avant la dernière rencontre. Saurons-nous mordre dans la Vie à pleines dents ? Il veut que nous soyons encore à table avec Lui, en sa compagnie, en sa présence. Il nous nourrit dans cette tranche de vie actuelle qui nous reste. Il nous mène et nous invite même à refaire l’Église… Lazare signifie : « mon aide vient de Dieu ». Saurons-nous continuer à marcher sans trébucher ?

Sommes-nous des amis(es) guidés(ées) par la lumière qui vient de Jésus, celle d’un Autre ?

Fr. Ghislain Paris, O.P.

PRIÈRE

Viens à notre secours, Seigneur notre Dieu :
accorde-nous de marcher avec joie dans la charité de ton Fils
qui a tant aimé le monde jusqu’à donner pour lui sa vie.
Lui qui vit et règne avec toi,
dans l’unité du Saint-Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.

∞ Amen.

Plusieurs personnes comprennent la signification d’une situation 2.0. Les logiciels et les applications informatiques 2.0 sont une formidable mise à jour des premières versions, sinon même une refonte complète des anciens éléments pour une nouvelle performance optimale. Serions-nous ici, dans l’évangile de Jean, dans quelque chose de semblable ? Il présente bien une seconde visite de Jésus (fin du chapitre quatrième) : un deuxième signe de Cana !

Commençons par la géographie ! Le retour de Jésus aux sources de son ministère public (à Cana de Galilée) survient après un premier voyage en Judée (la région du pays juif « pure laine »). Il y a fait une apparition remarquée. Ses compatriotes présents sont bien heureux de sa prestation. Jésus revient aussi après une saucette de 2 jours passée en Samarie, chez les étrangers schismatiques, à définir et recentrer les vrais adorateurs. Mais Jésus ne se fait pas d’illusion : un prophète est mal reçu dans son pays. Les compatriotes n’ont vu que du spectaculaire en grande ville, des actions d’éclat. Ils sont sous le charme d’un thaumaturge, non pas d’un prophète (un homme de la parole).

L’officier royal participe à cette ambiguïté. Il est attiré par la renommée du guérisseur et souhaite le voir à l’œuvre, chez lui, en personne. En homme d’autorité et de commandement, il contrôle comment Jésus doit faire : descends et guéris mon enfant en train de dépérir. Il veut le voir en action. Suite à la sourde oreille de son vis-à-vis, il en rajoute : mon enfant va mourir… descends ! C’est urgent que tu viennes ! Voir pour croire est le point de départ de sa foi. Jésus ne bouge toujours pas.

Le haut fonctionnaire est obsédé par la situation de son enfant : le premier problème selon lui. Jésus refuse d’emprunter cette logique de mort. La foi de la personne devant lui est un problème plus important. « Pars ! Ton fils vit. » Pars ! Va ! Jésus commande maintenant. Quitte ta manière de penser et de voir ! Mets-toi en marche autrement ! Ton fils est destiné à la vie. La parole de Jésus réoriente la demande de l’homme et précède sa réponse. Le texte de saint Jean prend bien soin de le noter : l’officier, un fonctionnaire défini par un rôle, n’occupe plus le devant de la scène. Il est devenu simplement un « homme » qui croit à la parole d’un autre. Cette perspective de croyant le met en route : un grand moment de vérité… C’est lui qui descend. Jésus n’a toujours pas bougé ! Et l’homme n’aura même pas le temps d’aller constater par lui-même l’état de son enfant. Ses serviteurs se déplacent vers lui pour lui apporter la bonne nouvelle : ton garçon est vivant.

L’homme s’est mis en marche grâce à l’interpellation du prophète. Peut-il aller plus loin ? Une lecture différée de deux événements pourtant concomitants l’amène à devenir un adulte dans la foi. Sa foi cherche à savoir, se fait intelligente. Deux parcours de vie ont changé en même temps. Au moment de la parole de Jésus, son fils s’est trouvé mieux ; sa vie a repris un cours normal de développement. La fièvre l’a quitté. Et son père aussi a repris une nouvelle vie grâce à la foi. La fièvre angoissante et omniprésente de la mort de son enfant s’est envolée. L’homme redécouvre son rôle de père : dans la foi. Dans la relation vivante père-fils, Jésus est désormais présent. L’homme engendre toute sa maisonnée, son fils et ses serviteurs y compris, à une foi nouvelle, ouverte… Toute la grande famille croit maintenant ; on ne sait pas à qui… ni en quoi, ni à quoi, mais la foi est ouverte… à la présence d’un Autre. Leur histoire reste à venir !

Comme souvent dans l’évangile, quand un père ou une mère fait des progrès significatifs dans sa foi personnelle, il y a un effet d’entraînement tout autour. Les enfants malades sur lesquels tous les soucis de parenté étaient centrés s’en portent eux-mêmes mieux, car le parent a d’abord progressé dans sa situation personnelle, plaçant son rôle d’« aidant naturel » au second plan. Avez-vous fait cette expérience ? Votre foi personnelle a-t-elle pris des couleurs insoupçonnées, imprévues ? Êtes-vous devenus(es) père ou mère une deuxième fois, dans la foi ? Avez-vous vu des gens le devenir ?

À Cana « première manière », la mère signale un manque important de vin pour célébrer une noce, alors que le manque de tonus empêche ici le père de célébrer la vie de son enfant. Jésus n’est pas prêt à répondre à sa mère (son heure n’est pas encore venue), alors qu’il constate que les Galiléens ne sont pas prêts à croire vraiment en un prophète. Les serviteurs-disciples ont été les plus proches de l’eau devenant le vin – les autres n’ont rien vu, tandis que les serviteurs de l’officier ont été les seuls témoins du mieux-être de son fils. La première fois, les disciples de Jésus reconnaissent sa gloire et manifestent leur foi, alors qu’ici toute une maisonnée devient croyante après le cheminement du père. La force d’une foi mature voisine la fragilité de l’existence. Et toujours le signe donné n’impose pas la foi, mais la suppose et la fait grandir. Sommes-nous dans une mise à jour de notre foi en ce Carême ? Quels sont nos manques avoués, nos quêtes spirituelles en devenir ? Bon cheminement vers le troisième jour, Pâques !

Fr. Ghislain Paris, O.P.

PRIÈRE

Seigneur Dieu,
tu renouvelles ce monde par la force inexprimable
de tes sacrements ;
fais que ton Église progresse par ces moyens de salut
et ne manque jamais de tes secours ici-bas.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
qui vit et règne avec toi,
dans l’unité du Saint-Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.

∞ Amen.

Étrange de choisir un tel titre (Une « séparation » à l’amiable !), alors que la société fête les amoureux et la liturgie la Saint Valentin. Quand un couple se brise – ce qui arrive assez souvent – nous pouvons admirer une séparation vécue à l’amiable : chaque adulte reconnaît ses torts, prend ses responsabilités et s’engage à faire avec le lien brisé dans le futur. Ce qui n’empêche pas la peine et la tristesse : l’image de la personne aimée reste à demeure chez la personne séparée.

Étrange, encore plus, de choisir ce titre pour commenter la seconde multiplication des pains, en saint Marc. Jésus congédie, renvoie une foule de 4,000 personnes qui entretenait un lien significatif avec lui : depuis 3 jours (une ‘éternité’ ? une ‘résurrection’ ?). Comment briser ce lien à l’amiable ? à la différence des compagnies ‘sans cœur’ qui congédient des milliers d’ouvriers sans se soucier de leur avenir, ni de leur retour à la maison !

Jésus et les disciples s’entendent parfaitement sur ce point : la foule n’a pas d’avenir immédiat avec eux, c’est du provisoire. Ils sont aux périphéries du territoire juif, dans la région de Tyr. Les gens, les païens sont accourus vers eux. « Nous allons partir, ils ne reviendront pas de sitôt. Il n’est pas question non plus de renvoyer les gens chez eux, sans manger, à jeun. Il y en a qui sont venus de très loin. » Pourront-ils arriver à la maison, sans défaillir de faim en chemin ?

Jésus fait un caucus avec ses disciples. Il leur partage ce qu’il ressent ; c’est très rare : ému de compassion, pognée aux tripes ! Et il réfléchit à voix haute devant eux. Il décide de les mettre à contribution. Quelles ressources avez-vous ? Combien avez-vous de pains ? Tout ce qu’ils ont est exigé ; il ne leur restera rien.

Les disciples sont bien comme nous. « Pas ici dans le désert ! » « On ne peut rien faire pour eux… » « L’avenir est bouché. » Nous rêvons de conditions meilleures : si on était plus jeune ou si l’on avait plus de jeunes, si on n’était pas malade, si nous avions plus d’argent, on en ferait de la bonne pastorale ! On a et on est si peu : sept pains, quelques petits poissons.

Jésus fait avec ce nombre dérisoire par une transformation dont lui seul a le secret. Il remonte à la source de tout notre être, de nos talents et de nos dons, à la fontaine de sa compassion. Il relie ensemble le travail des gens de la ville (pains) et de la mer (poissons) : dans la grande chaîne du quotidien, tout remonte jusqu’au Père du ciel. Jésus redonne enfin aux disciples ces dons transformés et les invite à distribuer.

Quand on donne, quand on se donne, on expérimente la surabondance ! Les autres nous rapportent bien plus que le peu donné. Nous engrangeons des surplus. Quant à la foule démantelée, le pain partagé devient un viatique, une force de retour à la maison. Jésus veut nous habituer à la Cène ! à sa manière de faire et d’être quand Il sera plus tard séparé de tous, radicalement absent, et présent autrement.

Nous refaisons souvent ces gestes de Jésus. Il distribue toujours sa vie en abondance par nous, ses disciples. Rendons grâce avec lui pour sa manière d’être… dans nos déserts !

Fr. Ghislain Paris, O.P.

PRIÈRE

Seigneur Dieu,
tu as conduit les peuples slaves à la lumière
grâce aux frères saints Cyrille et Méthode ;
ouvre nos cœurs à l’intelligence de ta Parole :
fais de nous un peuple uni dans la vraie foi,
et dans un témoignage authentique.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
qui vit et règne avec toi,
dans l’unité du Saint-Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.

∞ Amen.