La parabole du vigneron généreux est un parfait exemple de cette affirmation de Dieu : « Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos chemins ne sont pas mes chemins. » (Is 55, 8) Elle démontre très simplement en quoi la logique et la justice de Dieu diffèrent de celles des êtres humains.

J’ai croisé mainte fois dans ma vie des personnes qui se souciaient énormément de ce qui plaît à Dieu et de ce qui permet de mériter ses faveurs et le paradis promis à ceux qui le suivent. Ces gens se retrouvent souvent à mépriser ceux qui ne respectent pas la même notion de bien ou d’amour qu’eux ou, au contraire, à se faire un sang d’encre pour toutes les âmes qui seraient un jour perdues.

Beaucoup de chrétiens restent encore prisonniers de cette notion de mérite mesurable, quantifiable, notion qui fait que l’amour que Dieu nous porte et l’aide qu’Il peut nous apporter se retrouvent prisonniers du degré de souillure ou de pureté qui régit nos vies humaines.

Pourtant, de nombreux exemples bibliques nous permettent de penser tout autrement. Moïse, Jonas et Paul, entre autres, sont des exemples de personnes ayant fait d’importantes erreurs morales avant que Dieu Lui-même ne vienne les prendre et leur confier une mission. Toutes les personnes possédées ou malades que Jésus a délivrées attestent également de la gratuité de l’Amour divin et du désir du Seigneur d’avoir une relation épanouissante avec tous ses enfants.

On peut considérer l’évangile du jour comme étant dans la même veine que ces exemples, mais adressant justement cette notion de « mérite quantifiable ». Quoi de mieux qu’un salaire, des chiffres, pour le représenter ? Les ouvriers rencontrent leur futur employeur avec cette même notion en tête que « tout travail mérite salaire ». Ne nous trompons pas : cette notion est bonne ! Elle permet aux humains de vivre avec un certain niveau d’équité et d’ordre pour ainsi orchestrer une justice à la mesure de leurs capacités. Cependant, leur employeur n’est pas un maître de vigne ordinaire ; il représente la justice de Dieu, celle qui va au-delà de l’équité humaine. Et le salaire que reçoivent ses employés ne représente pas réellement ce qu’ils méritent, mais ce dont ils ont besoin. Ainsi, l’employé de la dernière heure ne reçoit pas le salaire équivalent à l’effort de son travail, mais équivalent à ce dont il a besoin pour vivre, tout comme l’ouvrier de la première heure finalement.

Pourquoi le vigneron généreux se priverait-il de donner plus à ses employés ? Après tout, on parle ici de l’amour de Dieu, de l’Amour Lui-même, d’une source infinie et intarissable qui ne sait que couler et se donner ! Pourquoi, en tant que chrétiens, chercherions-nous à garder jalousement cette source alors qu’il nous suffit de nous pencher pour y boire ?

Il est vrai que le monde souffre, car il ne sait pas à quel point il est aimé. Alors, cessons de compter les mérites d’un monde déjà assoiffé, croulant déjà sous les conséquences de ses manquements et de la perversion de ses leaders. La première lecture du jour nous dit : « Mon troupeau s’égare sur toutes les montagnes et toutes les collines élevées ; mes brebis sont dispersées dans tout le pays, personne ne les cherche, personne ne part à leur recherche. » Montrons plutôt à notre monde que nous sommes les émissaires de ce qui le rassasiera. Sachons rencontrer notre prochain là où il est et être à l’écoute de ce dont il a besoin. Ainsi seulement nous saurons comment lui transmettre l’Amour.

Jeanne Lebel

PRIÈRE

Seigneur Dieu,
pour veiller sur la foi catholique
et récapituler toutes choses dans le Christ,
tu as comblé le pape saint Pie X de sagesse divine
et de courage apostolique ;par son intercession,
accorde-nous de suivre ses instructions et ses exemples,
pour obtenir l’éternelle récompense.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
lui qui vit et règne avec toi,
dans l’unité du Saint-Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.

∞ Amen.

La première lecture d’aujourd’hui nous met devant un élément de la foi qu’il peut être parfois difficile à accepter : le Seigneur ne nous permet pas toujours de gagner nos batailles. Il devient facile de se dire : « À quoi me sert de prier si le Seigneur ne me vient pas en aide de façon prévisible? Comment Lui faire confiance si un jour Il me dit oui et l’autre non? Vaut-Il mieux que le hasard? » Son apparent manque d’action pour enligner les injustices et les maux de ce monde est même souvent ce qui empêche certaines personnes de faire le saut vers la foi en un Dieu bienveillant et aimant. Pourquoi, après tout, un Dieu d’amour laisserait-il sa créature prisonnière d’un monde de souffrance?

Eh bien, justement, je pense que certaines personnes qui ont profondément souffert peuvent nous éclairer sur ces questions! Je pense ici à une amie de longue date. Elle m’a un jour raconté qu’elle avait perdu des jumeaux en fausse couche et que sa douleur et sa colère était intenses, envers Dieu particulièrement. Sa colère était telle qu’elle se sentait incapable d’entrer en relation avec Lui par la prière… Jusqu’à ce que son mari lui suggère quelque-chose : si elle était incapable de parler à Dieu autrement qu’avec rage et indignation, pourquoi ne ferait-elle pas exactement cela? Pourquoi ne pas continuer à Lui adresser la parole en Lui exprimant ces sentiments? Est-ce que cela aussi, ce n’est pas entrer en relation avec Dieu et le prier?

Évidemment, cela ne colle pas vraiment avec une vision plus traditionnelle de la relation à Dieu qui veut que l’être humain se montre humble et repentant devant Lui, ayant déjà pris assez de recul pour détourner sa colère. L’intérêt de cette anecdote, cependant, est qu’elle présente une vie saine comme étant multidimensionnelle et complexe, construite par l’homme AVEC Dieu. On sort de cette mentalité où Dieu est un juge extérieur à notre réalité qui n’est là que pour nous rappeler de rester sur le droit chemin. Les épanchements négatifs du cœur humain (ici nécessaires) cessent d’être un manque de gratitude et une offense au Créateur.

Je dirais même que cette vision des choses correspond mieux à l’évangile du jour. Prêtons tout d’abord attention à l’attitude du lépreux. Il tombe à genou devant Jésus et lui dit : « Si tu veux, tu peux me purifier. » Certains y verront peut-être cette sainte et désirable humilité dont je parlais plus haut, mais ce n’est pas le ressenti que j’en ai. Il ne s’agenouille pas, il TOMBE à genou. Il ne demande rien, ne manifeste aucune volonté propre, mais semble avoir encore le soubresaut d’un espoir que ce guérisseur itinérant puisse bien vouloir le guérir lui. Qu’a-t-il à perdre? Il est atteint d’une maladie incurable en son temps, une maladie qui l’exclut de sa communauté et en fait un châtié de Dieu, un pécheur à perpétuité. Il s’agit bien là d’un homme désespéré. Et ce désespoir, il le dépose devant Jésus, en toute transparence. Il s’abandonne à lui.

Et que répond Jésus lorsqu’il lui accorde aussi ouvertement la permission de le guérir? Il répond : « Je le veux, sois purifié. » Cette réponse est merveilleuse. Elle nous apprend de notre Dieu qu’Il veut notre bien, qu’Il veut pouvoir effacer notre désespoir. Et quel est le résultat de ce désir? Un être épanouis et heureux, au point de partir proclamer sa joie à qui veut bien l’entendre. Ici, la gratitude et la joie ne sont pas enseignées comme un idéal, ni imposées comme le juste chemin. Elles sont la simple conséquence d’une réelle libération.

Cependant, les étapes précédant cette joie et cette gratitude sont tout aussi importantes : le vécu (ici, de la douleur) et l’abandon en vérité. Ce sont elles qui poussent à la rencontre. Le Seigneur ne s’impose pas, ne force pas le cheminement ni ne force le monde à croire en Lui. Il a beau vouloir guérir les cœurs, le cerveau humain est complexe, sa connaissance biaisée et sa vie compliquée. Dieu a beau vouloir la justice pour toute sa création, ce monde, Il l’a laissé aux humains.

Je crois qu’il est sage d’accepter qu’en tant que créatures limitées, nous ne connaîtrons sans doute jamais l’étendue réelle de l’intervention divine dans nos vies. Mais la vie vaut-elle moins la peine d’être vécue parce qu’elle est douloureuse ou parce que Dieu y est peut-être indifférent? Je crois qu’il en va de chacun de trouver sa réponse à cette question. Admettons tout de même que, si fragile et tortueuse soit-elle, la vie est emplie d’un magnifique potentiel.

En tant que chrétiens, nous avons la chance de croire et d’espérer en un Dieu d’amour qui veut notre bien et qui souhaite partager chaque instant de cette vie avec nous. Soyons confiant : Dieu nous rejoint réellement là où nous sommes et nous accueille à bras ouverts, tels que nous sommes.

Jeanne Lebel

PRIÈRE

Dieu éternel et tout-puissant,
dans ta bienveillance, dirige nos actions,
afin qu’au nom de ton Fils bien-aimé,
nous portions des fruits en abondance.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
lui qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.

∞ Amen.