Connaissez-vous l’émission Les 100 génies télédiffusée sur les ondes de Radio-Canada, le jeudi soir ? Son animateur est Pierre-Yves Lord, une figure populaire auprès des jeunes. Il s’agit d’un jeu questionnaire qui met à l’épreuve les connaissances des jeunes des écoles secondaires. Ces jeunes répondent aux nombreuses questions sur un thème particulier. Il y a plusieurs années, la célèbre émission Génis en herbe a été, en quelque sorte, l’ancêtre des 100 Génis. Souvenir d’une autre génération. Peut-être connaissez-vous des personnes qui ont participé à l’une ou l’autre de ces émissions ?

Dans une entrevue, Pierre-Yves Lord exprimait son admiration pour ces jeunes âgés entre 14 à 17 ans. Ce sont des passionnés avec un bagage de connaissances impressionnant sur une diversité de sujets. Pierre-Yves admet qu’il apprend beaucoup en leur présence. Bien souvent, il ignore les réponses aux questions qu’il leur pose à une vitesse éclair.

Parlant de connaître les bonnes réponses aux questions posées ! Revenons au récit de l’évangile de ce dimanche.

Pensez-vous vraiment qu’un pharisien, un docteur de la Loi, ignore la réponse de sa question posée à Jésus ? Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ? C’est à titre de Maître que ce docteur de la Loi s’adresse à Jésus. Ce n’est pas banal. Dans ce contexte, Jésus est interpellé comme celui qui enseigne.

Bien sûr, aucun doute de la connaissance du docteur en regard de la loi de Moïse. Il connaît la bonne réponse. Alors, pourquoi pose-t-il cette question ? L’évangéliste Mathieu évoque une mise à l’épreuve suite à la rencontre précédente de Jésus avec des Sadducéens à propos de la résurrection des morts. C’est alors que les Pharisiens apprirent que Jésus avait fermé la bouche des Sadducéens. Rien de moins!

Pensez-vous vraiment que les autres pharisiens sur place ne connaissent pas la réponse ? Ces spécialistes des Écritures connaissent très bien la Loi de Moïse. Ils sont familiers avec le texte du Livre du Deutéronome au chapitre 6. Écoute Israël ! Le Seigneur notre Dieu est le Seigneur Un. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de tout ton être, de toute ta force. Qu’est-ce qu’ils attendent de la réponse de Jésus ?

Pensez-vous vraiment que Jésus ne sait pas que le docteur de la Loi le met à l’épreuve ? Entre vous et moi, sa réputation le précède. Rappelons-nous. À l’âge de 12 ans, les parents de Jésus le trouvèrent assis au milieu des maîtres dans le Temple de Jérusalem à les écouter et à les interroger et tous ceux qui l’entendaient s’extasiaient sur l’intelligence de ses réponses, comme le rapporte l’évangéliste Luc.

Rappelons-nous. Jésus fréquente les synagogues et il y enseigne avec autorité. Ses auditeurs réagissent différemment. Les uns sont en colère comme ceux dans la synagogue de son village natal, Nazareth. D’autres, dans la synagogue de Carpharnaüm, sont frappés de son enseignement parce que sa parole est pleine d’autorité. Jésus parcourt toute la Galilé, villes et villages. Il enseigne dans leurs synagogues, il annonce la Bonne Nouvelle, il guérit les malades. Est-ce surprenant que sa renommée attire de nombreuses foules ?

Il n’est donc pas étonnant que Jésus, interpellé à titre de Maître, réponde ce que ses auditeurs savent très bien : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Voilà le grand, le premier commandement.

La suite de la réponse de Jésus aura de quoi étonner ses auditeurs et le docteur de la Loi. Bien sûr que les pharisiens connaissent eux aussi le texte du Livre des Lévitiques au chapitre 19 : ne te venge pas, et ne sois pas rancunier à l’égard des fils de ton peuple : c’est ainsi que tu aimeras ton prochain comme toi-même. C’est moi le Seigneur.

Leur étonnement va résider dans l’annonce de la parole de Jésus à propos du second commandement. Il est semblable au grand commandement. Jésus déjoue le piège tendu en affirmant que de ces deux commandements dépend toute la Loi ainsi que les Prophètes. Tout est compris dans l’Amour de Dieu, l’amour du prochain et l’amour de soi.

Or, nous savons que la loi mosaïque contient 613 commandements. Les pharisiens les connaissent très bien et se permettent de les rappeler à Jésus en le confrontant. Nous savons aussi l’importance de la Loi du talion dans la tradition judaïque. Son principe vise à limiter la revanche en dommage causé. Œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied, vie pour vie. Comme le souligne le commentateur, l’originalité de la réponse de Jésus n’est pas dans les idées d’amour de Dieu et du prochain. Les deux sont connues dans l’Ancien Testament. L’originalité est dans le fait que Jésus les rapproche en leur donnant une égale importance et surtout, dans la simplification et la concentration de toute la loi dans ces deux commandements.

Avez-vous remarqué que la vie entière de Jésus pointe vers la réponse qu’il va donner à ce docteur de la loi ? Jésus actualise et il incarne les deux commandements. Ses paroles et ses gestes révèlent, dévoilent, témoignent d’un Dieu amour, d’un Dieu père, celui de la miséricorde et de la compassion pour son peuple. Jésus vit cet amour de Dieu de tout son cœur, de toute son âme et de tout son esprit.

Jésus se fait proche des enfants, de la Cananéenne, de la Samaritaine, de Zachée, des dix lépreux. Il donne le bon samaritain en exemple. Il lave les pieds de ses apôtres. Il nourrit une foule entière et partage la table avec des Publicains. Jésus vit cet amour du prochain de tout son cœur, de toute son âme et de tout son esprit jusqu’à donner sa vie, librement.

Jésus se retire dans la montagne ou dans un endroit désert pour prier dans la solitude et le silence des lieux. La veille de sa passion, sa prière devient plus pressante. Père, l’heure est venue, glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie de l’évangile de Jean, au chapitre 17. S’aimer soi-même comme le Seigneur Dieu nous aime. Le mot « comme » est un indice important pour la manière d’être et de faire.

Jésus inaugure le royaume de Dieu en proclamant un seul Amour : Amour de Dieu, amour du prochain, amour de soi-même. Relation à Dieu, relation aux autres et relation à soi. Un projet de vie qui donne sens à notre vie. Peu importe nos âges, nos conditions, nos origines, nos cultures. Nous partageons ce même projet de vie : Aimer !

N’est-ce pas ce à quoi aspire le Centre étudiant Dominicum ? Le soin apporté aux célébrations eucharistiques et aux temps forts en liturgie. Le souci de partager autour de la Parole de Dieu dans diverses activités. N’est-ce pas des expressions d’amour ? L’accompagnement spirituel et la préparation aux sacrements. N’est-ce pas une manière d’approfondir ce qu’est l’amour de Dieu, du prochain et de soi-même ? D’autres activités favorisent une ouverture aux autres et au monde dans lequel vous vivez. Elles aident à vous situer personnellement en regard des grands enjeux contemporains. Pensons aussi à la musique, le chant choral, la danse (le rock) et les sorties. Une belle manière de vivre la fraternité étudiante. J’ai ouïe dire que, parmi vous, c’est au Centre que vous êtes tombés en amour et que des fiançailles ont été célébrées et que des projets de mariage pointent à l’horizon. Que dire de plus! Le Centre étudiant témoigne de cet appel de Jésus : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés.

Cette semaine, je nous invite à réfléchir à la question que pose le Docteur de la Loi à Jésus. À la lumière de chacune de nos vies, quelles réponses donner ?

Nous allons partager le pain et le vin d’un seul cœur, d’une seule âme et d’un seul esprit tel que le Seigneur nous le demande. Que l’Esprit Saint, l’Esprit créateur, vienne nous éclairer de sa Lumière et nous soutenir dans la fidélité à aimer le Seigneur. Le génie du Seigneur n’est d’avoir participé à l’émission Les 100 Génies mais de nous redire par la voix de son prophète : « Tu as du prix à mes yeux, tu as de la valeur et je t’aime. »

Sylvie Latreille, L.O.P.

PRIÈRE

Dieu notre Père,
parce que tu es l’Amour,
tout homme et toute femme est
comme une perle précieuse dans le creux de ta main.
Ravive en nous le reflet de ta tendresse
pour que, aimés par ton Esprit,
nous puissions mener une vie nouvelle,
résolument tournée vers le service des autres.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.

∞ Amen.

Dans mon pays, comme partout en Amérique Latine, les journaux parlent avec inquiétude des jeunes adultes, de plus en plus nombreux, qui n’ont pas de travail et qui ne font pas d’études universitaires. On parle d’une génération “gaspillée” qui devient un problème, pas seulement pour eux-mêmes et pour leurs familles, mais aussi pour la société. Durant les années après la pandémie, ces jeunes se sont engagés dans un mouvement de protestations sociales, parfois violentes.

L’Évangile que nous venons d’entendre nous parle de gens qui n’ont pas de travail, de gens qui sont sur les places et les rues en attente que quelqu’un vienne les embaucher. Certains d’entre eux peuvent passer des jours et des mois à attendre une offre d’emploi.

Au-delà de la question de manque d’emploi pour les plus jeunes de nos sociétés, situation qui devrait déjà nous inquiéter, cet évangile nous fait penser à une expérience plus profonde qui peut être très répandue : nous pouvons être occupés, pris par nos études ou notre travail, mais avec la sensation de passer notre vie dans des choses qui ne valent pas la peine. Nous pouvons exercer beaucoup d’activités, remplir notre vie quotidienne avec des routines, mais sentir que notre vie s’est arrêtée, que nous n’avons pas de motivation ou de buts qui nous font vivre, qui donnent du sens à notre existence.

Et je crois que cette expérience d’une vie vide de sens peut être commune à des personnes de tout âge.

La première bonne nouvelle que l’évangile nous apporte aujourd’hui, c’est que Dieu vient toujours dans ces places et rues de notre monde, où il y a des gens qui se sentent paralysés, découragés, pour leur faire une invitation : « Venez à ma vigne, vous aussi. »

Nous savons ce que signifie la vigne dans le langage de Jésus : il s’agit du projet de Dieu pour notre monde. La vigne est le champ de la création où le destin de l’humanité est en jeu, un champ qui attend des ouvriers pour semer et récolter le royaume de Dieu.

Les ouvriers de la vigne de Dieu sont les personnes qui, tout en sortant de l’indifférence, travaillent pour ceux qui en ont besoin, pour ceux qui vivent dans des circonstances où l’humanité est niée, des personnes qui travaillent pour la paix, la justice, la réconciliation.

Accepter l’invitation du Seigneur, dire “oui” à son appel, c’est comprendre que la vie humaine trouve son vrai sens, sa vraie raison d’être, lorsqu’on accepte de la donner pour son prochain, lorsqu’on fait le choix de prendre la voie de l’amour et la charité.

Cependant, cela veut dire qu’accepter l’appel de Dieu à travailler dans sa vigne implique un défi : celui de quitter l’indifférence, le scepticisme de ceux qui dissentent, « rien dans ce monde ne peut changer », ou, parfois, le défi de sortir d’une vie toute concentrée sur soi-même, sur la recherche de réussite économique ou de confort, pour se rendre compte que nous sommes dans un monde qui demande, ou mieux encore, qui crie, que nous nous engagions.

L’évangile nous dit aussi que Dieu nous invite à n’importe quel âge de la vie : au matin, au midi et au soir. Le problème du manque d’emploi dans notre société n’est pas seulement un problème pour les jeunes adultes. Le pape François a dénoncé à plusieurs reprises une société qui met à l’écart les personnes âgées, les malades, les pauvres, les migrants. Pour Dieu, personne n’est en trop. Nous tous, peu importe notre âge, sommes appelés par le Créateur à travailler dans sa vigne et nous avons besoin de sociétés où vraiment il y a de la place pour tous.

De plus, le texte de l’évangile nous rappelle que l’invitation du Seigneur est née de la gratuité de son amour. Ce n’est pas une chose que nous méritons. À l’inverse de la vision du travail, comme une carrière ou une compétition où je dois écraser les autres, l’évangile nous invite à reconnaitre que notre participation au projet de Dieu est une invitation gratuite à laquelle nous pouvons répondre avec générosité, avec nos talents et avec le temps de vie que nous avons devant nous.

Il ne s’agit pas de se faire remarquer ou d’occuper la première place ou de gagner le salaire le plus élevé. Dans le projet de Dieu, il s’agit d’accomplir son travail, sa profession, comme un service, de vivre en amis de Dieu et de prendre part à son œuvre dans le monde.

Il n’a pas été facile pour les disciples de comprendre cette logique, tout comme ce n’est pas facile pour nous. C’est la logique de la gratuité, de la générosité, de l’amour que de bons parents appliquent envers leurs enfants, comme le père de l’enfant prodigue avec sa logique incompréhensible.

L’invitation de Dieu à travailler dans sa vigne nous fait souvent sortir de notre confort et, comme dans la première lecture, elle nous amène sur des sentiers que nous n’attendons pas. Comme pour beaucoup de personnages dans la Bible, la rencontre avec Dieu nous fait sortir de l’itinéraire que nous nous étions nous-mêmes fixé. Mais, n’est-ce pas ce qui souvent rend la vie intéressante, pleine de nouveauté, passionnante? Pas toujours une vie sur des rails, comme on dit, mais une vie pleine d’espérance et ouverte vers de nouveaux horizons…

Parfois, lorsque la sécheresse de l’âme nous paralyse, le Seigneur nous abreuve, en nous mettant en mouvement, en nous faisant découvrir que nous étions utiles là où nous ne l’attendions pas.

Mes frères et sœurs, que cette Parole nous apprenne à voir notre vie et notre travail d’une manière nouvelle. N’oublions jamais que le Seigneur continue toujours à nous appeler, à nous inviter à travailler dans sa vigne.

Fr. Franklin Buitrago, O.P.

PRIÈRE

Dieu riche en pardon :
tes pensées dépassent infiniment les nôtres,
mais tu veux nous associer à ton action.
Donne-nous de répondre
avec empressement et persévérance à ton appel :
nous garderons la Parole du Christ
et nous nous réjouirons avec lui de la bonté
que tu manifestes à l’ouvrier de la dernière heure.
Ainsi nous serons vraiment tes enfants
et nous partagerons ton bonheur,
par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
qui règne avec toi et le Saint Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.

∞ Amen.

“Veillez donc, car vous ne connaissez pas le jour où votre Seigneur viendra.”

L’évangéliste Matthieu nous fait pénétrer dans l’environnement spirituel du judaïsme au temps de Jésus, aux prises avec l’idée de la ruine de Jérusalem et de la fin du monde. D’ailleurs, ce n’est pas un hasard si le texte que nous lisons aujourd’hui est précédé (dans l’évangile selon saint Matthieu) par la parabole du figuier, où il est question précisément de la fin des temps, du jour et de l’heure incertains auxquels cela doit arriver, d’où la nécessité de rester éveillé.

“Veillez […], car vous ne connaissez pas le jour où votre Seigneur viendra”.

Pris au sens littéral du terme, rester éveillé est d’abord et avant tout un exercice physiologique qui consiste à ne pas s’endormir, à être vigilant. Mais au-delà du devoir d’être vigilant, ce à quoi Matthieu fait allusion ici, ne concerne pas, à proprement parler, les attributs physiologiques que pourrait avoir un veilleur de nuit. Il s’agit plutôt d’intégrer dans notre mode de vie la pratique constante de bonnes actions, par exemple de ce qui est bien, de ce qui est bon et de ce qui est beau. C’est ce à quoi Aristote pourrait donner le nom de vertu – “acte qui jaillit d’une disposition habituelle à aimer”. Je souligne ici la phrase “disposition habituelle à aimer“, car c’est dans la disposition habituelle à aimer que l’impératif ou le devoir d’être vigilant prend tout son sens.

“Veillez […], car vous ne connaissez pas le jour où votre Seigneur viendra.”

Si Jésus présente la vigilance (cette disposition habituelle à aimer) comme condition théophanique à ses disciples, c’est parce que Dieu est amour. Autrement dit, c’est dans l’amour, par l’amour et avec l’amour que nous sommes capables de reconnaître le visage de Dieu qui se réveille en nous. La théophanie, ou manifestation de Dieu, est donc un parcours d’altérités : de Dieu qui se révèle à l’homme et de l’homme qui va vers Dieu, porté par l’amour et pour l’amour.

La corrélation de l’amour et de la théophanie c’est ce que l’apôtre Paul semble mettre en exergue dans la première lecture lorsqu’il dit:

Que le Seigneur vous donne, entre vous et à l’égard de tous les hommes, un amour de plus en plus intense et débordant, comme celui que nous avons pour vous. Et qu’ainsi il affermisse vos cœurs, les rendant irréprochables en sainteté devant Dieu notre Père, lors de la venue de notre Seigneur Jésus avec tous les saints.

Prions donc ce matin afin que Dieu affermisse en nous cette disposition habituelle à aimer et qu’en ce faisant, nous puissions découvrir son visage qui se révèle à nous.

Fr. José Apolinário Kahombo, O.P.

PRIÈRE

Nous t’en prions, Seigneur,
accorde-nous de vivre dans un monde
où les événements se déroulent selon ton dessein de paix,
et où ton Église connaisse la joie
de te servir dans la sérénité.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.

∞ Amen.

En ce moment, de nombreuses familles sont rassemblées autour d’un repas festif pour célébrer le dimanche de la fête des Mères. Que ce soit dans l’intimité de la maison, dans un endroit public, tels les restaurants forts occupés en ce dimanche de mai ou ici même, dans l’église conventuelle des Dominicains, nous célébrons nos mamans. Peu importe leur âge, leur origine, leur histoire, des plus jeunes aux plus âgées, c’est une occasion spéciale de leur manifester notre amour. Que notre maman soit encore parmi nous ou qu’elle se retrouve au banquet du Royaume de Dieu, son amour habite nos cœurs et nos pensées pour toujours. Très souvent, ne sont-elles pas des inspiratrices de l’esprit de famille?

D’ici peu de temps, ce sera la fin du repas de fête. Alors, ce sera l’heure des remerciements, des « au revoirs », le temps des bisous et des enlacements. Ah! Oui, je me souviens aussi que c’est le moment privilégié de recevoir des petits messages, des souhaits, des recommandations que les mamans aiment donner à leurs enfants avant de les laisser aller. Sans oublier les mots de réconfort et même l’expression de promesses à venir. « On se revoit bientôt. N’oublie pas de me téléphoner pour me donner de tes nouvelles? — Oui, oui, promis! » Une chose est certaine, des souvenirs s’imprègnent dans nos mémoires et nos esprits.

N’est-ce pas ce que fait Jésus, entouré de ses disciples autour de la table, la veille de sa mort? L’évangéliste Jean nous présente une scène intime dans laquelle Jésus communique un message aux siens. Cet entretien se déroule après un repas de communion et de commémoration qu’ils viennent de vivre ensemble.

Ayant prononcé les paroles de bénédiction et partagé le pain et le vin, l’heure est grave. Judas a quitté la table. C’est alors que Jésus s’adresse directement aux siens. Précédemment, il leur avait dit : « mes petits enfants, je ne suis plus avec vous que pour peu de temps », comme le rapporte l’évangéliste Jean au chapitre 13. L’annonce d’un départ d’une personne bien-aimée est source d’inquiétude et peut-être, d’incompréhension, une nouvelle difficile à entendre. Cependant, toute parole de réconfort apaise des sentiments éprouvés par une telle annonce. C’est alors que Jésus prononce des paroles fortes : « Je ne vous laisserai pas orphelins (…). »

Avez-vous remarqué que Jésus réfère au pronom « Vous » dans son message? « Si vous m’aimez, vous garderez mes commandements; moi, je prierai le Père: il vous donnera un Défenseur qui restera avec vous pour toujours. » Jésus prononce le pronom personnel « vous » 17 fois dans ce court passage de l’entretien suprême. Le vous est loin d’être impersonnel. Le « vous » est à l’intention de Pierre, de Jacques et de Jean. Le vous, c’est aussi André, Mathieu, Thomas. Le vous, ce sont ceux qu’il a choisis : à Mathieu, Jésus de dire : « Suis-moi. » Mt 9, 9. À Pierre et à André : « Suivez-moi. Je ferai de vous, des pêcheurs d’hommes. » Mt 4,19. La dimension communautaire prend toute son importance dans cet entretien ultime de Jésus à ses proches. Le Défenseur que le Père vous donnera « restera toujours avec vous. Vous, vous le connaissez… ». Un argument de taille. C’est comme si Jésus laisse sous-entendre à chacun de ses disciples que, même s’il fallait qu’un d’entre eux oublie, la communauté des disciples pourra lui rappeler cette présence de l’Esprit de Vérité.

Que va-t-il donc leur arriver « dans le vaste procès que le monde poursuit contre eux », comme le souligne le commentateur? La mission de l’Esprit de Vérité leur est déjà connue puisqu’il demeure auprès d’eux. L’Esprit de Vérité leur sera donné « sans limitation de temps, pour toujours ». Il sera « garant et protecteur de la communion avec le Christ Ressuscité ». Même si le monde est incapable de le reconnaître et de le recevoir, eux, les disciples du Seigneur, en seront les témoins.

Grâce à l’Esprit de Vérité, le Seigneur leur confirme cette promesse : « Vous, vous me verrez vivant et vous vivrez vous aussi. » Une promesse de vie. Ils partageront sa nouvelle vie. Pour l’évangéliste Jean, le commentateur précise que « la vie du ressuscité constitue déjà la vie éternelle ».

Comme le proclamera Pierre à la Pentecôte : « Ce Jésus, Dieu l’a ressuscité, nous tous en sommes témoins. Exalté par la droite de Dieu, il a donc reçu du Père l’Esprit Saint promis et il l’a répandu comme vous le voyez et l’entendez. » Ac 2, 32-33.

C’est sous le souffle de l’Esprit que Philippe est comme envoyé en Samarie. Dans la première lecture, nous avons entendu que Philippe annonce la Bonne Nouvelle aux Samaritains, il témoigne du Ressuscité en guérissant les malades, en délivrant des esprits impurs. Alors, que s’est-il donc passé? « Il y eut dans cette ville une grande joie. » La joie! N’est-elle pas un des fruits de l’Esprit? Avec l’amour, la paix, la bonté, la patience, la bienveillance, l’humilité, la douceur?

C’est aussi sous le souffle de l’Esprit qu’à leur tour, Pierre et Jean rejoignent Philippe en Samarie. Que font-ils? « Ils prient avec les Samaritains, leur imposent les mains afin que l’Esprit descende sur les personnes qui avaient accueilli la Parole de Dieu. »

Cette promesse du don de l’Esprit que le Père a tenue, promesse déjà réalisée en Jésus le Christ Ressuscité, s’adresse à nous encore aujourd’hui. À notre baptême, nous avons été baptisés « au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit ».

Ici même, dans l’église conventuelle, nous avons été témoin de la confirmation de Léonore lors de la célébration de l’aurore pascale. Par l’onction de l’huile sainte appliquée sur le front de Léonore, Mgr Faubert a prononcé ces paroles : « Léonore, sois marquée de l’Esprit Saint. » À l’instar de l’apôtre Pierre, nous pourrions affirmer : « Nous en sommes témoins. » Rappelons l’éclatement de joie de toute l’assemblée sous des applaudissements chaleureux. Bientôt, notre belle assemblée aura le privilège de se réjouir à nouveau, au moment de la confirmation de Camila et celle de Thomas, lors du dimanche de la Pentecôte.

Ce soir, en cette fête des mères, rappelons-nous de tous ces moments de joie au souffle de l’Esprit vécus dans nos familles malgré nos limites humaines et nos fragilités. Rappelons-nous de tous ces moments de joie au souffle de l’Esprit vécus dans votre communauté étudiante du CéBL. Rappelons-nous de tous ces moments de joie vécus en ce lieu avec les frères dominicains proches de vous.

Nous sommes rassemblés autour de la Table de l’Eucharistie, tout comme les disciples avec Jésus le soir du jeudi saint. Nous sommes rassemblés autour d’un repas de fête tout comme les familles avec leurs mères en ce dimanche soir.

Prions le Seigneur de les aimer tendrement, de les combler de bénédictions et d’en prendre soin. Quelle grâce de célébrer la fête des mères avec vous, ce soir.

Sylvie Latreille, L.O.P.

PRIÈRE

Dieu notre Père,
accorde-nous, en ces jours de fête,
de célébrer avec ferveur le Christ ressuscité;
Tiens-nous dans le souffle de ton Esprit,
afin que le mystère de Pâques,
dont nous faisons mémoire,
reste présent dans notre vie et la transforme.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.

∞ Amen.